Om döden och mänsklig anständighet

Det fanns en tid när det mänskliga livets helighet, åtminstone offentligt, betydde mer i vårt samhälle. Vi lever nu i en annan värld än för 4 år sedan. Även om livet före 2020 kanske var mer grumligt undertill än många av oss trodde, har tre år av oupphörligt officiellt lögn, institutionaliserad förtal, befolkningssegregering och offentligt sanktionerat hat tagit ut sin rätt.

Förra veckan släppte några människor med förvrängda sinnen lös en fasa över folket i Israel. De har tillfogat smärta, förnedring och död på sätt som tyder på att förövarna har förlorat de grundläggande principerna för mänsklig anständighet. De har släppt lös död på oskyldiga människor i både Israel och Gaza. 

De visste att de anstiftade ett krig som skulle ödelägga liv, familjer och framtider på båda sidor om gränsen. Vi borde vara ledsna och förfärade över det som utspelar sig. Och förskräckt av dem som äggar på det.

För det judiska folket, som har drabbats av återkommande pogromer genom historien och de värsta av dem i minnet, kommer det att vara särskilt svårt att tänka på de som dör på "andra sidan". Många kommer att finna det omöjligt under många år framöver. Bara en dum person skulle fördöma sådana attityder snarare än att sympatisera. 

Min mormor kom aldrig över hur hennes son medvetet svalts ihjäl av människor från en annan nation, men vem skulle inte förstå det? Det judiska folket har haft detta igen, generation efter generation, och levt med rädsla för vad som just har hänt.

Det som är annorlunda och verkligen störande, 2023, är andras offentliga reaktion. Politiker kräver offentligt utrotning av hela befolkningar, varav hälften är barn. Påståenden görs att de som inte stöder massdöd "står på terroristernas sida." De som visar oro för oskyldiga barn som dör i Gaza fördöms offentligt. En media efterlyser blod och verkar nu inte bry sig om att blodet kommer från unga flickor, från gravida mödrar, från äldre (dessa är folket i Gaza, som de är Israels folk).

Att uttrycka sorg över dödandet av oskyldiga människor är anständigt. Det är i sig inte ett fördömande av dem som begår dödandet. Vi accepterar i krig att oskyldiga människor kommer att dödas. Vi utkämpar krig när vi inte ser något annat sätt att förhindra pågående skada. Många som bekämpar dem bryr sig om att orsaka ytterligare skada, ser alla inblandade som människor och inser att de gör svåra val av en anledning. 

Många israeliska soldater kommer att se det som händer nu som det bästa av bara dåliga alternativ, inte något att önska. De hatar inte oskyldiga människor som medvetet utsatts för skada av andra. De som förtjänar fördömande är de som sitter vid sidan av, långt borta, och förespråkar dödandet av fler.

Kanske har vi blivit förnedrade i väst genom att se kändisar och TV-värdar som förespråkar att vi låter vårt eget folk dö för att de gör medicinska val som kändisarna inte gillar. Eller genom att höra våra ledare smutskasta människor för att de upprätthåller mänskliga rättigheter och uppenbara sanningar, eller bli syndabockar som smutsiga och farliga för att de vägrar order att överge ett hälsosamt familjeliv, gömma sina ansikten offentligt eller acceptera påbjudna injektioner. 

Vi har sett människor lämnas att dö bara för att de vägrat vaccinera sig utan någon som helst relevans för deras behandling, och hört tystnad från media som vi trodde var där för att avslöja och diskutera uppenbara fel. Vi har på något sätt förnedrat oss själva och gjort denna degradering till en dygd. 

Det judiska folket upplevde resultaten av europeisk samhällelig självnedbrytning för 80 år sedan. Människor i forna Jugoslavien och i Rwanda, och rohingya, har alla upplevt samma sak. Att kompromissa med grundläggande principer om andras okränkbara värde och jämlikhet har alltid varit mörkt.

Israel kommer att göra vad de känner är nödvändigt nu för att säkra sina gränser och sitt folk. Någon gång i framtiden kanske vi förstår mer av det avskyvärda underliggande bedrägeri och känslolöshet som denna nuvarande omgång av gratis blodsutgjutning uppstod ur, vem som orkestrerade det och vem visste. 

Det åligger de av oss vars barn inte är döda, och vars ögon inte är förblindade av blod, att känna igen lidandet hos alla dem som dör bara på grund av födelse och geografi. I tider som denna är det värsta vi kan göra att förhärliga illvilja och fördöma fredsstiftare. De inblandade behöver de som är mer fysiskt fristående för att hjälpa, för att förstå svårigheten i situationen som tvingas på de som svarar och de som hamras, inte för att heja på dödandet. 

Vi har nyligen kompromissat med sanning, mänsklig anständighet och idéer om grundläggande rätt och fel i offentlig skala. Men vi kan också höja oss över det och åtminstone avstå från fegheten i att förespråka massmord av barn och oskyldiga. Låt oss inse det för vad det är, från vems mun, sociala medier eller nyhetssidor det kommer från. Och känna igen smärtan hos dem som är fångade i blodbadet.