Reflektioner över Brownstones konferens 

Brownstone-konferensen och galan 2023 var verkligen en upplyftande upplevelse, med så många individer från väldigt olika bakgrunder och trossystem som samlades för den ädla saken att kämpa för sanningen mot dem som har drivit en agenda av rädsla och lögner med början 2020.

Under panelen om vetenskap på eftermiddagen sa Robert Malone något som väckte mitt intresse:

Vi är låsta i att tänka kring Covid-krisen, och vi känner inte igen parallellen till klimatkrisen, som har samma ekosystem. Om vi ​​går upp över det är det vi ser att det finns, och jag kommer att kalla det, en falsk religion. Vi använder termen scientism, det är inte tekniskt en korrekt term för att spegla [verkligheten]; scientism är trossystemet att det enda som är sant och är verkligt är det som vi kan observera och upptäcka... Men vi använder det som en eufemism för... vapeniseringen för att främja andra agendor, inklusive politiska och ekonomiska maktagendor. Det är vad som verkligen händer: vetenskapens mantel, som har kommit att ersätta religionens mantel, när det gäller allmänhetens uppfattning om auktoritet, att vara en domare för sanning och korrekthet i världen.

Detta tema återtogs i fantastiskt huvudtal givet av Ramesh Thakur, där han observerade att "den [vakna] världsbilden och värdesystemet har blivit den uppåtstigande religionen i västerländska samhällen. De som skulle utmana de metafysiska föreställningarna och riterna i Holy Woke Empire är minoritetens kulturella avvikare.” I sitt tal skulle han demonstrera konvergensen mellan wokism och covidianism samt dokumentera de olika sätten på vilka vetenskapen korrumperades till att bli The Science™ som blev kött i Anthony Faucis person.

Detta exakta fenomen med att vetenskapen maskerar sig som religion var nyckeln till det argument jag gjorde i min första artikel för Brownstone, där jag observerade:

Det var som om hela världen avstod från allt som hölls som sant förut och nu omfamnade en ny trosbekännelse, ny kod och ny kult. Lockdowns var katekumenatet, masker var den religiösa dräkten, vacciner var initieringen, och alla otrogna mitt ibland oss ​​borde behandlas som häxor som orsakar sjukdom och död.

Om vi ​​hoppas kunna gå vidare måste det finnas ett erkännande av natur och gränser för vetenskaplig forskning så att utövare av vetenskap slutar av misstag att bli kultledare. I den riktningen skulle jag vilja föreslå att den helige Thomas Aquinos visdom kan vara användbar för denna uppgift.

Går medeltida på ordet vetenskap

Den moderna användningen av ordet "vetenskap" skiljer sig radikalt från dess användning under antiken och medeltiden. Det var inte förrän i mitten av 19-talet som "vetenskap" kom att specifikt syfta på den fysiska och naturliga världen. Istället ser vi att det före moderniteten refererade till mer allmänt till kunskap och kunskap:

mitten av 14c., "tillstånd eller fakta om att veta; vad som är känt, kunskap (om något) förvärvad genom studier; information;" också "försäkran om kunskap, visshet, visshet," från fornfransk vetenskap "kunskap, lärande, tillämpning; korpus av mänsklig kunskap” (12c.), från latin scientia ”kunskap, ett vetande; expertis,” från sciens (genitive scientis) “intelligent, skicklig”, presens particip av scire “att veta.

Thomas Aquinos, i linje med Aristoteles och Boethius, förstod att spekulativ vetenskap hade tre divisioner som är kännetecknas av sina föremål: 

(i) fysikaliska vetenskapen beaktar de saker som är beroende av materia och rörelse både för deras vara och för att de förstås; (ii) matematik tar hänsyn till de saker som beror på materia och rörelse för deras väsen men inte för att de förstås; (iii) metafysik eller teologi handlar om de saker som är beroende av materia och rörelse, varken för deras vara eller för att de förstås.

Vår moderna användning av ordet vetenskap omfattar endast den första av dessa; När vi observerar och förklarar naturliga och biologiska fenomen ägnar vi oss åt vetenskap. Även om matematik ibland kallas för "ren vetenskap", inser man i allmänhet att den studerar ren abstraktion, även om den ofta är mycket användbar i dess tillämpning inom vetenskapens område. Filosofi (inklusive metafysik) och teologi överlämnas till "humaniora" av den moderna akademin.

I allra första frågan av Summa TheologiaeThomas av Aquino försöker fastställa arten och omfattningen av den heliga läran, inklusive att svara på invändningar om huruvida det verkligen är en av vetenskaperna eller inte. Thomas svar på potentiella invändningar mot att klassificera teologi som vetenskap visar på ett av sätten att teologi kan skiljas från fysik eller matematik. 

När det gäller de andra vetenskaperna är det nämligen fritt tillåtet att "bevis från auktoritet är den svagaste formen av bevis", medan bevis från förnuft är den starkaste formen av bevis. Till exempel är ett matematiskt teorem korrekt inte på grund av matematikern som skapade beviset utan snarare för att beviset är giltigt. Newtons observationer om gravitationen accepteras inte för att han är Newton utan för att hans argument för dem är rimliga.

Thomas hävdar att teologi skiljer sig från andra vetenskaper genom att auktoritet blir den starkaste formen av argument eftersom auktoriteten i fråga är Guds som uppenbarare:

Den heliga läran är en vetenskap. Vi måste komma ihåg att det finns två typer av vetenskaper. Det finns några som utgår från en princip känd av intelligensens naturliga ljus, såsom aritmetik och geometri och liknande. Det finns några som utgår från principer som är kända i ljuset av en högre vetenskap: sålunda utgår vetenskapen om perspektiv från principer fastställda av geometri, och musik från principer fastställda av aritmetik. Så är det så att den heliga läran är en vetenskap eftersom den utgår från principer som fastställts av ljuset från en högre vetenskap, nämligen vetenskapen om Gud och de välsignade. Därför, precis som musikern på auktoritet accepterar de principer som matematikern lärt honom, så är den heliga vetenskapen etablerad på principer som uppenbarats av Gud.

Jag skulle vilja föreslå att även om någon inte är religiös och inte ser något värde alls i att kalla teologi en vetenskap, är den distinktion som Thomas gör ytterst viktig, för när du ser att argument från auktoritet används i stället för argument av förnuftet har du den säkraste indikationen på att det som händer inte är naturvetenskap eller matematik, utan snarare något religiöst eller religionsnära.

Experterna som mottagare av uppenbarelse?

Jag har redan hävdat på Brownstone att spridningen av panik via matematiska modeller var den moderna motsvarigheten till de falska profeterna i Gamla testamentet som var på jakt efter vinst. Rötan i de moderna akademierna å ena sidan och den politiska maktens salar å den andra går långt djupare än lögnaktiga förutsägelser. Vi har utvecklat ett helt system där den unga aspirerande tyrannen bevisar sin moraliska och andliga godhet genom att upprepa de absurda och gnostiska kateketiska formlerna från dem vars fotspår de försöker följa i.

Detta beteende uppmuntras absolut av dem som har maktpositioner. Till exempel:

• "Men om de reser sig och verkligen riktar sina kulor mot Tony Fauci ... de kritiserar verkligen vetenskapen för att jag representerar vetenskapen. Det är farligt." -Anthony Fauci
• "Vi kommer att fortsätta att vara din enda källa till sanning... Om du inte hör det från oss är det inte sanningen." -Jacinda Ardern
• "Otroendet mot klimatförändringar och rasism vilar på samma grund: ett angrepp på den observerbara verkligheten, på vetenskapen. Om det finns någon idé om att vi destabiliserar det här nya året, så låt det vara denna grund av misstro.” –Ibram X. Kendi

”Experterna” förkunnar sitt evangelium med inte mindre säkerhet än Paulus när han skriver till galaterna: ”Men även om vi eller en ängel från himlen skulle predika [för er] ett annat evangelium än det som vi predikade för er, låt den vara förbannad!" (1:8).

Wokism, covidianism och klimatapokalypticism är verkligen det de facto teologi för elitens klass och expertokratin, precis som Malone och Thakur observerade vid konferensen. Det är som om logiken i Summa har justerats för att motivera deras auktoritet som sann vetenskap:

The Science™ är kunskap. … Så är det så att The Science™ är kunskap eftersom den utgår från principer som fastställts i ljuset av en högre kunskap, nämligen elitens och experternas kunskap. Därför, precis som musikern på auktoritet accepterar de principer som matematikern lärt honom, så är The Science™ etablerad på principer som avslöjats av eliten och experterna.

Väst har ett religionsproblem. Efter att ha flyttat långt bort från sitt ursprung som kristendomen, finner hon sig mindre i stånd att känna igen och konfrontera fenomenet farligt religiöst tänkande. Som sådan är hon lika förbryllad av jihadisten som fördömer henne som en korsfarare och wokestern som fördömer henne som kolonisatör.

I båda fallen är dessa människor med uppriktigt hållna religiösa eller religionsnära övertygelser som kräver att hon förstörs. Svaret på Covid och motsvarande förstörelse av grundläggande västerländska rättigheter och värderingar kan ses som ett katastrofalt nederlag i ett religionskrig. Katastrofala nederlag kan förvandlas till slutliga seger, men detta kan bara hända om vi älskar sanning mer än andra älskar lögner. Denna kärlek till sanningen mer än något annat, åtminstone för mig som katolsk präst, är en religiös övertygelse.