Arbetets värdighet kräver frihet och sanning

När jag firade mässa för vår församling på arbetsdagens morgon, slogs jag av evangeliet som av en slump gavs för att läsas till måndagen den 22:a veckan i vanlig tid: Lukas 4:16-30. Här ser vi folket i Nasaret reagera positivt på Jesu förklaring att han personligen uppfyller profetian som den smorde för att föra "föra glada nyheter till de fattiga" bara för att omedelbart försöka döda honom när de blir rasande över anklagelsen att de är började förkasta honom precis som Elia och Elisa stod inför avslag.

Det kom då upp för mig att det var svaret jag hade letat efter sedan början av 2020. När jag såg vad som gjordes mot de fattiga och förtryckta frågade jag hela tiden var "arbetsprästerna" var och varför den katolska " social rättvisa aktivister” var tysta? Jag blev driven att skriva min första op-ed fördömande av låsningar, där jag uttryckte min upprördhet över den allvarliga orättvisa som ägde rum:

Under täckmanteln av exekutiv makt reserverad för kortsiktiga katastrofer som orkaner, har ledare i västvärlden gjort det tidigare otänkbara: de har FÖRBJUD hela delar av befolkningen att arbeta. Genom att använda en meningslös distinktion mellan väsentligt och icke-nödvändigt (som om att försörja sin familj någonsin är icke-nödvändigt) har hela vår arbetsstyrka delats in i tre grupper: 1.) Överklassen med jobb som kan utföras i pyjamas hemma , 2.) Arbetare som har turen att fortfarande kunna gå till jobbet, och 3.) De som avsiktligt gjorts arbetslösa.

De som tillhör den sista gruppen inkluderar dem som förrs tiders påvar skrev med oro. Servitriser, frisörer, säljare, vaktmästare, de som tillhandahåller barnomsorg och andra som ofta lever lön mot lön. Dessutom ingår de som är småföretagare, de som bäst representerar den typ av värld som påvarna föreställer sig för en rättvis marknad, nämligen de som inte är rika själva utan genom sitt eget arbete och risk skapar jobb så att andra kan försörja sig. deras familjer.

Det nu månadslånga och uttömmande förbudet mot arbete för dessa människor är i sig av ondo, eftersom det är en kränkning av dessa mäns och kvinnors rättigheter att bevara sina liv. Även om de görs hela (det kommer de inte att bli) genom att deras respektive regeringar trycker kontanter, så blir de rånade på värdigheten att äta av sina händers arbete. Detta kan ALDRIG godkännas, oavsett konsekvenserna, precis som man inte kan mörda barnet för att rädda miljontals människor.

Jag blev förbryllad över varför herdarna och andra hade varit tysta. Föga anade jag att denna tystnad skulle bli ett raseri för många (särskilt bland dem som ansåg sig vara "aktivister för social rättvisa") mot de av oss som var emot dessa förmodade mildrande ansträngningar.

Samma dynamik som Jesus mötte i Nasaret gällde idag; att föra "glada nyheter till de fattiga" är en populär slogan, men de som anammar det snarast bryr sig inte mycket om att bli utropade för sina egna synder som hindrar leveransen av dessa glada nyheter. Tråkigt nog är det just detta som har hänt dem vars politiska historia har varit förbunden med det som en gång kallades arbetarrörelsen.

Arbetarrörelsens uppgång och fall

Vårt firande av Labor Day i USA är ett historiskt minne av arbetarrörelsens stora prestation inför de allvarliga orättvisor som inträffade i kölvattnet av den industriella revolutionen. Rånarbaroner som Carnegie, Rockefeller och Vanderbilt styrde effektivt ekonomin och arbetare behandlades till stor del som billiga och utbytbara. Som sådana inkluderade deras jobb onödig risk för dödsfall, de fick dåligt ersättning, och i vissa städer kanske de inte ens har betalats i riktiga pengar utan snarare kredit för att spenderas i "företagsbutiken".

De första försöken till fackföreningar bröts vanligtvis, ofta av våld, men arbetarrörelsens seger etablerade arbetarnas rätt att fackligt organisera sig och därmed ha en jämn fot vid förhandlingsbordet med sina arbetsgivare.

Men tyvärr är ingen mänsklig strävan fri från syndens effekter. Rörelsen adjungerades mycket snabbt av pöbeln och politikerna, vilket innebar att andra farhågor än arbetarnas legitima bästa skulle ha företräde.

Vi ser det slutliga resultatet av detta i underordnandet av omsorgen för arbetare till framgången för vänsterideologier som inte gör något annat än att skada de fattiga.

En ideologi som skadar de fattiga samtidigt som man låtsas älska dem

Tänk på följande sätt som de som påstår sig vilja ha "glada nyheter för de fattiga" inte gör något annat än att skada dem:

• De fattigas mest grundläggande behov är stabila familjer. En man som är gift med en kvinna hela livet och hängiven uppfostran av sina barn kommer alltid att vara den säkraste grunden för inte bara materiellt välbefinnande utan också för barnens framtida rörlighet uppåt. Och ändå anses försvaret av denna enkla sanning av ideologiska skäl vara förbannat.
• En solid grund- och gymnasieutbildning för barn är ett andra grundläggande behov för barnen i dessa familjer. Ändå, att använda citat tillskrivet till Albert Shanker från när han var chef för United Federation of Teachers, "När skolbarn börjar betala fackföreningsavgifter, det är då jag börjar företräda skolbarns intressen." Varje chans att låta fattiga barn fly sina offentliga skolor motsätts av dessa fackföreningar. (Jag ska tillägga att min mamma städade St. Agnes grundskolan på natten för att hålla mig från Pittsburgh Public Schools. För detta är jag evigt tacksam.) Politisk indoktrinering av barn skyddas, medan den faktiska undervisningen i "läsa och skriva och aritmetik" ” faller vid vägen. Och så till sist och mest häpnadsväckande, Randi Weingarten, presidenten för American Federation of Teachers, arbetade outtröttligt under Covid-hysterin för att skada fattiga barn genom att hålla skolor stängda.
• De fattiga är beroende av överkomliga förnödenheter, inklusive bensin, värme och elektricitet. Och ändå är den neo-malthusianska klimatkulten omfamnade i sin helhet, vilket kommer att se till att de fattiga inte har råd att resa eller ens att värma upp sina hem. 
• Slutligen, och mest häpnadsväckande, gjorde "arbetarrörelsen" ingenting alls till försvar av den faktiska rätten till arbete. Överväga detta häpnadsväckande policyförklaring av AFL-CIO med hänsyn till den påstådda Covid-krisen. Det finns inget i det om att skydda en mans rätt att tjäna sitt uppehälle för sin familj, utan snarare ser vi en önskelista för mindre frihet, mer reglering, en större federal regering och mer utom kontroll. 

Ungefär som i Nasaret för nästan 2,000 XNUMX år sedan, har de som uttrycker den mest spänning över att föra glada nyheter till de fattiga arbetat flitigt för att se till att det inte händer.

Slutsats

Vid ett tillfälle, medan man diskuterade med en annan präst det sorgliga tillståndet i världen som var låst och en kyrka som i stort sett var tyst som svar, föreslogs det skämtsamt att jag kanske är den enda "sociala rättvisa"-prästen kvar. Det som började som ett skämt har blivit en mantel som jag kommer på mig själv alltmer bär.

I den katolska katekestraditionen finns en kort lista, baserad på den heliga skriften, över "Synder som ropar till himlen för hämnd." Detta är synder som är särskilt svåra på ett sätt som åstadkommer straff här och nu och inte bara i livet efter det. En av dessa synder, härledd från Jakobsbrevet 5:4, är att bedra arbetare på deras lön. Denna synd har kanske varit DEN främsta synden i Covid-hysterin.

Vi lurade arbetare genom att förbjuda dem att gå till jobbet.

Vi lurade arbetare genom att få dem att förlora sina jobb eftersom deras arbetsgivare misslyckades eller fick kontrakt.

Vi lurade arbetare genom att trycka pengar som nödvändigtvis orsakar en skenande inflation som tär på värdet av både deras lönecheck och eventuella besparingar de kan ha. (Du kan också se hur de fattiga blir lurade i tider av inflation genom att undersöka hur ränta betalas eller inte betalas av banker. Har du ett förvaltat investeringskonto? JP Morgan Chase betalar dig 5.35 procent på dina kontanter. Annars nöjer du dig bara med 0.01 procent!)

Vi har precis levt igenom "Största överföringen av rikedom från medelklassen till eliten i historien" och för att vara helt rakt på sak kommer det att bli värre åtminstone tills inflationen är under kontroll. Detta är ett rop på rättvisa som Gud verkligen hör. Ve oss som civilisation om vi fortsätter att pröva Honom!