Brunsten » Brownstone Institute-artiklar » Vad och varför är "vaknade?" 
vaknade religionen

Vad och varför är "vaknade?" 

DELA | SKRIV UT | E-POST

Det moderna fenomenet "vaknade" är svårt att sätta fingret på. Är det en rörelse, en religion, en attityd eller en livsstil? Här erbjuder vi vår egen definition som vaknade platser i västerlandets bredare historiska och politiska berättelse.

Vi börjar med en lista över attitydelement som de flesta skulle hålla med om ska räknas som en del av woke. I detta är vi bortskämda med valmöjligheter, med ett helt smörgåsbord av exempel från den personliga, politiska och företagsliga sfären för att urskilja kärnelementen. Här är våra fem bästa: 

  1. Identitetsstöld. Detta exemplifieras bäst i könstillägnande, där alla som säger eller tror att de är en kvinna verkligen är en kvinna och måste behandlas som sådan av andra, med smärta av socialt ogillande och till och med juridiska straff. De vakna saknar respekt för tidigare identiteter.
  2. Illiberalitet. Det vakna perspektivet på många områden har en upphävande av tron ​​på den offentliga debatten och värdet av olika synpunkter, till den grad att man är villig att invadera och sabotera offentliga utrymmen där sådana debatter och synpunkter vädras. 
  3. Avbryt kultur. Vi ser att upphävandet av vaknat är absolut nödvändigt i förstörelsen av symboler och ritualer från den tidigare dominerande västerländska kulturen: fälla monument, förstöra konst, förneka traditionella firandedagar, använda störningar och kaos för att uppmärksamma orsaker och rikta in sig på karriärerna för dem som försvara den redan existerande kulturen.
  4. Offerskap. Wake sätter företräde i den offentliga sfären på hjälplöshet och offerskap, helst offerskap till följd av upplevda orättvisor i händerna på traditionell västerländsk kultur.
  5. Alarmism. Woke främjar idén om civilisationens kollaps på grund av mänskligt inducerade hot (som klimat, virus eller den kinesiska regeringen) och antar ständigt nya totem som påstås avvärja den kollapsen.

Identitetsstöld har alltid varit en god idé i verktygslådan för hoppfulla kulturkupp, som till exempel när Kristna utrustade sin djävul med den grekiska guden Poseidons treudd och andra religioners getfötter, stärka sina egna meriter samtidigt som de marginaliserar den äldre kulturen. Illiberalism är en bas i kommunism och fascism, båda västerländska uppfinningar. Avbrytkulturens absolutism är en mutation av traditionell liberalism. Offerskap är ett gammalt kristet meme. Alarmism har varit bröd och smör för subventionsberoende internationella grupper i århundraden. 

Dessa fem element har långa föregångare i vår kulturhistoria. Ändå var de inte av största vikt i den traditionella västerländska kulturen, säg för 30 år sedan, så deras kollektiva centralitet i dagens diskurs är ny. Wokes oavbrutna tjafs om tolerans, acceptans, inkludering och omtänksamhet är helt enkelt ställningstagande, och är i själva verket den 180-graders motsatsen till verkligheten av dess handlingar och reaktioner. Men att bära den masken hjälper det att utnyttja naiviteten hos dem som tidigare anslutit sig till andra trosriktningar.

Vaknade aktiviteter 1: Raiden

Den vakna rörelsens primära aktiviteter kan kollektivt ses som en territoriell razzia: ett övertagande av de kulturella och ekonomiska utrymmen som tidigare ockuperats av andra grupper och kulturer. Detta är en historiskt normal händelse i tider av turbulens, när opportunistiska grupper utnyttjar distraherade befolkningar för att sno privilegier och undergräva den existerande kulturen. I denna mening är det vakna fenomenet bara en förlängning av andra ganska nyliga räder i väst. 

Till exempel kan den senare vågens feministiska ideologi om motstånd mot "patriarkatet" ses som ett försök från dominerande vita västerländska kvinnor att tillskansa sig dominerande vita västerländska mäns privilegier. 'Intersektionalitet' kan ses på liknande sätt som ett försök, huvudsakligen av vita västerländska kvinnor, att ta ner vita västerländska män genom att alliera sig med andra 'förtryckta' grupper, eftersom de, förmodligen, alla utsattes för vita västerländska män.

Dagens vakna rörelse ökar föreställningen genom att förespråka att allt västerländskt tas bort, inklusive vita honor, som därigenom har hissats upp på sin egen petard och därför känner sig ganska förrådda. Deras räd mot deras mäns privilegier har överträffats av en mycket större räd som just de män som de hade riktat in sig på tidigare skulle ha bekämpat.

I spetsen för det aktuella tillgreppet står unga vita västerlänningar, som visar det ekonomiska temat vakna: det är unga vita ungdomars försök att muskelprivilegier bort från "gamla vita". Återigen är den här typen av dynamik mycket normal i kungliga domstolar, maktsäten som vanligtvis lockar många hängare som inte har något verkligt produktivt att göra utan istället bara slåss om privilegier.

Vakna aktiviteter 2: Den religiösa upplevelsen

Woke, med sin alarmism och avbrytande kulturdimension, är en utväxt av en sorts andlig resa av en ny generation som söker efter nya övergripande religiösa berättelser. I överensstämmelse med den centrala traditionen av västerländsk mainstream-religion följer den nya vakna religionen en absolutistisk form: precis som det första budet i Bibeln är att 'ingen annan Gud än mig' är vaken på samma sätt absolutistisk och våldsam mot alla som vägrar den gud' dikterad av vaknade i ett område som riktats mot vaknade. 

Disciples of wake har övergett den ideologi om tros- och yttrandefrihet som kännetecknade upplysningen och har istället rest tillbaka till medeltiden för sin inspiration. Att riva ner de symboler och ritualer som tillhör gamla gudar och besegrade grupper är (som plundring) en historiskt normal aktivitet för rebeller och blivande uppstigande grupper i västerländsk kultur, eller vilken kultur som helst.

Vakna aktiviteter 3: Parasitism

Woke livnär sig som en parasit inte bara på framgångarna för tidigare dominerande grupper och religioner i väst, utan på allt som är sunt och fertilt i väst. Vi ser detta i dess attack mot familjer, dess attacker mot positiva historiska bilder av hela länder och dess attacker mot faktisk hälsa som förkroppsligas i att handla ohälsosamma livsstilar (till exempel förespråkande av masker och safetyism) och firandet av ohälsosamma kroppstyper (t.ex. till exempel personer med överviktiga eller könskonverterade personer). Speciellt under covid såg vi denna parasitism på framgång i wokes attack mot vetenskapen, eftersom den istället firade "sanningarna" som ställdes fram av auktoritetspersoner. Mångfald är hälsosamt, och därför ser vi vakna attackera den också (även om dess anhängare aldrig skulle erkänna detta), närhelst den försöker ta bort olika åsikter.

Det talande fallet med Posie Parker

Vakna-fenomenet har haft bitterljuva stunder. Ta upplevelsen av Posie Parker (Kellie-Jay Keen-Minshull) i Nya Zeeland. Posie reste världen runt och proklamerade högt i demonstrationer att "en kvinna är en vuxen mänsklig kvinna", vilket i huvudsak antyder att kvinnlighet är ett biologiskt faktum och inte ett val någon vuxen kan göra, och försvarar därmed kvinnors territorium i västerländsk kultur.

Detta var i öppen trots mot ideologin att självidentifiering har företräde framför biologi, vilket ledde till att Nya Zeelands immigrationsminister kallade Posies åsikter motbjudande. En våldsam mobb på över 1,000 XNUMX "transaktivister" i Auckland skrämde Posie och hennes anhängare, vilket ledde väktare (förmodligen "vaknas hem" i media) att kalla henne en antitransaktivist och att publicera en yttrande kallar henne en "agitator" och hennes språk "hatiskt" och "farligt". Allt detta våld och dygdsignalering var snyggt sammanfattat av Brendan O'Neill i Åskådare som "en rituell skamning av en häxa, en våldsam utrensning av en kättare." Ganska så.

Det ironiska med det hela var att det krävdes kraftiga manliga poliser för att rädda Posie från pöbeln. Posies främsta allierade under de senaste åren har varit andra och tredje vågens feminister vars främsta fiender tills nyligen var maskulina vita män – dvs just de typer av människor som kom till hennes räddning: män som tog sin uråldriga patriarkala roll som beskyddare på allvar . Lärdomen om att vara försiktig med vad du önskar levererades i spader till varje kvinna som tittade på.

Vår definition av Woke

Genom att sammanställa de attityder och aktiviteter som kännetecknar woke-fenomenet kommer vi fram till följande definition av woke: 

Woke är en rörelse som invaderar och tillskansar sig offentliga utrymmen och ekonomiska roller som ockuperas av dominerande kulturella krafter och gruppidentiteter, som visar moralisk absolutism, intolerans, narcissism, offerskap, identitetsstöld, alarmism och sken av tolerans och mångfald istället för deras substans.

Vår definition är ganska munfull, men det är svårt att undvika när man försöker fånga ett komplext, storskaligt sociologiskt fenomen. Om vi ​​skulle skriva en ordbok för gemene man och behövde en enkel one-liner, skulle vi kanske skriva att woke är en "steril dödskult av improduktiva gnällande barn som hittar varandra i en räd mot de vuxna de hoppas kunna ersätta."

The Politics of Woke

På uppsidan kunde en rörelse som woke, enligt vår bedömning, krossas av pengar på ett ögonblick. Om Big Money ville, kunde den använda massmedia och politiska verktyg för att ångra vaknade inom några veckor, och skulle dessutom bli påhejad som den gjorde det av den stora majoriteten av befolkningen. 

Varför händer inte detta? Av den enkla anledningen att wokes aktiviteter passar stora företags, internationella byråers och globalistklassens ekonomiska intressen. Globalistklassens fiender är patriotism och virila samhällen som kan se sanningen och organisera sig mot globalisterna. Globalisterna vaknade sedan naturligt tillbaka, efter det forntida arab som sa att "min fiendes fiende är min vän." Det finns också ett tydligt ekonomiskt skäl: genom att anpassa sig till det fluffiga ansiktet på woke kan företag, icke-statliga organisationer och internationella organ få fler affärer, mer pengar och mer makt. (På senare tid har vi sett några företag – som Anheuser-Busch – faller illa med sin egen iver att hoppa på den vakna tåget, men de knappa exemplen har ännu inte gett tillräckligt med stötar för att vända rörelsen.)

Vissa har försökt spåra linjer av internationell företagsfinansiering (t.ex. via vakna poängsystem och ESG-investeringssystemet), en pågående utredningsuppgift som försvåras av bristen på regler för finansiell insyn.

 Ändå passar det som kan observeras med ekonomiska incitament. De vakna får resurser och utnyttjas av globalistklassen som en slags fascistisk chockarmé för att hjälpa till att splittra och styra befolkningen i väst, medan globalisterna drömmer om att så småningom etablera ett teknokratiskt nyfeodalt imperium som de kontrollerar. 

Globalistklassen – som vi har skrivit om tidigare – leker med elden när den ställer sig i linje med woke. Det satsas på att dess medlemmar personligen kan undkomma nackdelarna med woke, och att den kan squash woke när den inte längre är användbar, båda är förmodligen rättvisa vad.

Ändå satsar globalisterna också på att den vakna agendan inte kommer att undergräva rättsstatsprincipen som deras egen äganderätt är beroende av, eller styrkan i hela väst som deras internationella status beror på. Detta är en mycket mer riskabel satsning, som liknar att bränna ner ett hus för att vräka de boende och sedan bo där själv.

Wokes lust att förstöra har uppstått från hjärtat av ett förfallande västerländskt samhälle. Woke är en attack på de mest potenta och hälsosamma delarna av det samhället, uppbackad av de superrika som söker mer kontroll. På en gång en steril ny religion av de värdelösa för att fira värdelöshet, en fanatisk domedagskult, och en tjuv av vad som är gott, hälsosamt och självbekräftande, vaknade representerar i fyra bokstäver vad som lider i väst, och motsatsen till vad som behövs för att hela västerlandet.



Publicerad under a Creative Commons Erkännande 4.0 Internationell licens
För omtryck, vänligen ställ tillbaka den kanoniska länken till originalet Brownstone Institute Artikel och författare.

Författarna

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Senior Scholar vid Brownstone Institute, är professor i välbefinnandeekonomi vid institutionen för socialpolitik vid London School of Economics, Storbritannien. Han är specialiserad på tillämpad mikroekonometri, inklusive arbetskraft, lycka och hälsoekonomi. Medförfattare till Den stora covid-paniken.

    Visa alla inlägg
  • Gigi Foster

    Gigi Foster, Senior Scholar vid Brownstone Institute, är professor i ekonomi vid University of New South Wales, Australien. Hennes forskning täcker olika områden inklusive utbildning, socialt inflytande, korruption, labbexperiment, tidsanvändning, beteendeekonomi och australiensisk politik. Hon är medförfattare till Den stora covid-paniken.

    Visa alla inlägg
  • Michael Baker

    Michael Baker har en BA (ekonomi) från University of Western Australia. Han är en oberoende ekonomisk konsult och frilansjournalist med bakgrund inom policyforskning.

    Visa alla inlägg

Donera idag

Ditt ekonomiska stöd från Brownstone Institute går till att stödja författare, advokater, vetenskapsmän, ekonomer och andra modiga människor som har blivit professionellt utrensade och fördrivna under vår tids omvälvning. Du kan hjälpa till att få fram sanningen genom deras pågående arbete.

Prenumerera på Brownstone för fler nyheter


Handla Brownstone

Håll dig informerad med Brownstone Institute