När Covid-galenskapen, eller megalomana planer, enligt din världsbild, tog över våra liv, trängde sig olika auktoriteter och auktoritära tendenser hos annars trevliga människor in i våra dagliga aktiviteter. Att arbeta, shoppa, röra på sig och till och med försöka sköta sitt eget blev en övning i att navigera i till synes godtyckliga, meningslösa regler.
Allt verkade fel. Det rankade. Orättvisa förtjänade att avslöjas och besegras. Misshandel i händerna på avlägsna myndigheter, som regeringar, gav mig en känsla av enad opposition som jag nu vet att jag bara föreställde mig vara närvarande i oss alla.
En känsla av att de åtgärder som vi ålagts så uppenbart var dömda att misslyckas gav mig under några veckor en kaxig försäkran om att dårskapen snart skulle avslöjas och att allt skulle gå tillbaka till en sann, inte "ny" normal. Men den försäkran ebbade snart ut.
Konventionella protester i form av brev till redaktörer, parlamentsledamöter, tankesmedjor och tidskrifter var en patetisk, men nödvändig, ritual att följa. Som väntat var svaren avvisande om de alls kom, och oftare än inte kom det inte ens något svar. Det som var helt oväntat var nivån av apati och acceptans av situationen av omgivningen.
Men värre skulle komma. Allteftersom mina skrällande, muttrade, hånfulla protester mot TV:n fortsatte, började de som råkade vara inom hörhåll att motverka – Stockholmssyndromet uppstod hos dem som jag trodde skulle hålla med om, som nu motsätter sig, till och med kränker mig.
Detta var en djup chock – och jag drog mig tillbaka till tystnadens säkerhet, av att ta mig bort från närvaron av TV- eller radionyheterna, av att inte ens skanna rubrikerna i MSM (jag hade för länge sedan slutat betala för, och läsa, artiklar.)
I ett ögonblick har de grundläggande grundprinciperna som vi har baserat våra liv på och centrerat vårt grepp om verkligheten fallit bort, för att bli sandkorn som blåser omkring av vinden och vågorna av en censurs infall. Bland dem: individuell autonomi och handlingsfrihet, respekt för mänsklig värdighet, oskuldspresumtion, rörelsefrihet och yttrandefrihet, medicinsk etik, rätten till arbete, rättsstatsprincipen, biologin i sig – listan fortsätter och fortsätter. Vanliga människor antas vara en vektor för dödlig sjukdom. Vanlig debatt kategoriseras som landsförräderi. Vanlig sorg förvägras tröst. Vanlig glädje förnekas uttryck.
Vanligheten i sig har visat sig vara sårbar för kriminalisering av maktgalna premiärminister – vad är mer vanligt än att gå på en strand, eller knuffa ett barn på en gunga, eller andas frisk luft? Eller för att spela golf, eller besöka din mormor, eller ha en bröllopsmottagning? Alla dessa saker, och mer, var vid ett eller annat tillfälle under de senaste tre åren mot lagen i Victoria.
Bara en Pollyanna skulle tro att den lömska marschen mot totalt tyranni har avtagit, än mindre upphört. Som vårt ex Människorättskommissionär Gillian Triggs sa en gång "Tråkigt nog kan du säga vad du vill runt köksbordet hemma." Gör inga misstag: uppmuntrade av de senaste tre åren kommer de snart till köksbordet. Budskapet är tydligt: om inte staten har gett sitt tillstånd är vanlighet mot lagen.
Och ändå, att döma av bristen på protest mot makthavarnas avskyvärda handlingar, finns det många, kanske till och med en majoritet, för vilka den "normala" världen uppenbarligen har återvänt, om den någonsin försvann, och allt är bra. Det är för mig helt outgrundligt att vem som helst skulle kunna inta den här ståndpunkten, men bevisen finns runt omkring oss på att så verkligen är fallet.
Jag lever nu i två parallella världar – en där "normaliteten" fortsätter, med sport på TV och nyheter som visar alla vanliga historier om brott, krigshärjningar och jordbävningar, där vi går ut och äter middag, där vi tittar på film. , där vi går på fotbollsmatcher, där vi pratar om att resa någonstans, och planerar att göra det eller det. Många verkar trivas i den här världen, eller kanske är de lyckligt okunniga om den andra världen.
Den andra världen är där jag dagligen undrar varför den största historien i världens historia, någonsin (ja, det kanske finns en större historia!), bara inte finns på vanligt folks radar. Där jag flämtar inåt av banaliteten i den "första" världen, den "normala" världen – som jag försöker fejka ett intresse för. Världen där jag fortfarande njuter av de saker som brukade intressera mig, men från vilken glansen definitivt har bleknat.
Världen där jag ser en större bild skräckshow utspelas, med maktgrepp från WHO som inte får någon sändningstid. Där dödligheten stiger och regeringar vägrar att utreda. Där fertiliteten sjunker. Den värld där det, trots "normal värld"-prat om resplaner, finns en dyster förväntan att dessa planer kommer att vara dödfödda, förstärkta av metastaserande "15 minuters städer. "
Världen där jag sköter en liten grönsaksträdgård som en förmodligen fruktlös (om mitt citronträd är något att gå efter) satsning i väntan på globala eller lokala försörjningsproblem, oavsett om de orsakas av misstag eller avsiktligt. Världen där Substack är den bästa källan för nyheter.
Min hund spänner över båda världarna. Tack gode gud för hundar.
Hur kan vi gå tillbaka till att leva i bara en värld? Var det hela en illusion från början? Är det bara så att slöjan har dragits tillbaka, och nu ser vi (eller jag) verklighetens sanna fasa? Vad tog mig så lång tid? Hur jag längtar efter en försoning av de två världarna, där det finns en gemensam förståelse av sanningen, där vi åtminstone kan konfrontera problem tillsammans, på samma sida. Tills något förändras måste jag försöka vara medborgare i dessa två ömsesidigt uteslutande världar.
Under tiden ska min tillbakagång vara så vanlig som jag kan. Med min hund.
Återpublicerad från författarens understapel
Publicerad under a Creative Commons Erkännande 4.0 Internationell licens
För omtryck, vänligen ställ tillbaka den kanoniska länken till originalet Brownstone Institute Artikel och författare.
