Akta dig för den autismvänliga staden

På 6^th I november lanserade Dublin sin Autism-Friendly City-plan i ett försök att bli världens mest autismvänliga huvudstad. 

"Det är en riktigt spännande dag," sa Dublins borgmästare. "Jag hoppas där Dublin leder, resten av landet kan följa efter också för att det är så, så viktigt att vi är inkluderande och för tillfället har vi fortfarande en lång väg att gå." 

För sexton år sedan förutspådde det franska kollektivet The Invisible Committee att den imperialistiska expansionen under 21-talet skulle förlita sig på att ta in de som tidigare låg på kanten av västerländska samhällen: kvinnor, barn och minoriteter. "Konsumentsamhället", skrev de, "söker nu sina bästa anhängare bland de marginaliserade delarna av det traditionella samhället."

Den osynliga kommittén sammanfattade den här senaste fasen av imperiet som "YoungGirl-ism" – den strategiska förkämpen för unga människor, kvinnor och de som missgynnas av funktionshinder, sjukdom eller etnicitet. 

Även om syftet med YoungGirl-ism är att föra den allmänna befolkningen under en ny typ av kontroll, har samhällenas fokus på att vårda tidigare marginella kohorter utseendet av emancipation och framsteg. Av denna anledning, förklarade The Invisible Committee, kvinnor, barn och minoriteter "finns sig upphöjda till rangen av idealiska regulatorer för integrationen av det kejserliga medborgarskapet." 

Om teorin om YoungGirl var oroande vid tidpunkten för dess publicering, är dess förutseende nu bekräftad, eftersom versioner av mekanismen den beskriver dominerar den samhälleliga sammanbrott som är målet för regeringens politik över hela världen. 

YoungGirl-ism har för många aspekter för att sammanfatta här. Låt det räcka med att föreslå följande:

Att strävan efter att fostra våra barn fortsätter att licensiera en nivå av övervakning av människor och censur av det material som de har tillgång till som borde vara en förbannelse i alla samhällen som utger sig för att vara fria, och att meddelanden till allmänheten från regeringen, företag och äldre medier har blivit så förenklade att de utgör en utbredd infantilisering. 

Att ilskan att erkänna och vara lyhörd för kvinnors upplevelser stödjer den pågående känslomässiga utvecklingen av arbetet och den offentliga debatten och ökar den institutionella kontrollen över mänsklig reproduktion. 

Denna centraliserade omtänksamhet för dem som karakteriseras som "sårbara" har ursäktat en viss grad av mikrohantering av våra liv som hittills varit ofattbar och är den pågående grunden för biokemisk störning av den friska befolkningen inklusive barn och ofödda.

Och att främjandet av alla former av sexuella uttryck och identifikation har berövat oss våra mest grundläggande designers, vilket gör oss till en främling på vårt modersmål som regelbundet fördömer oss som bigoter.

Den osynliga kommittén föreslog sin teori om YoungGirl som vad de kallade "en synmaskin." Det råder ingen tvekan om att förtrogenhet med dess struktur kastar mycket ljus över vad som annars skulle kunna bli disparata och välmenande sociala och politiska företag. 

Inte minst av dessa företag är Dublins nya initiativ att bli världens mest autismvänliga huvudstad. Dess program för "inklusivitet" är YoungGirl-ism av en annan mandatperiod, utrullad av en provinstjänsteman utan varken vilja eller kvickhet att förstå den förödelse han orsakar, huvudet vänt av ett billigt köpt utseende av dygd. 

Mer än detta kan det växande intresset för att vara inkluderande för personer med autism vara YoungGirl-ism i dess mest intensiva form, där tillståndet för autism är speciellt anpassat till nedmonteringen av befintliga sätt att leva och underkasta sig nyuppfunna sociala strategier som bildar grunden för expansionen av en ny världsordning.

* 

Min son är autist. Mina kommentarer här görs i samband med personlig erfarenhet av autism och sympati med dem vars liv har förändrats av tillståndet. 

För det första, låt det sägas att autism är en olycka, inte mindre så för att den ofta utvecklas gradvis hos ett litet barn, dess djupgående förminskning av livets förhoppningar och glädjeämnen visar sig över tiden som ett oemotståndligt öde, som sakta men säkert urholkar energin och engagemanget. av dem som lever med det. 

Detta måste sägas eftersom det finns en vag konsensus utomlands om att autism inte är en olycka – att det bara är ett annat sätt att se saker och göra saker på, till och med ett bättre och sannare sätt. 

Språket "neurodiversitet" är delvis ansvarigt för denna missuppfattning, vilket ger näring till känslan att det bara handlar om att vara mer öppen för autism, om att utbilda oss själva och omorganisera vårt samhälle.

Men missuppfattningen förstärks också av den utbredda och ökande institutionella praxisen att ge en diagnos av autismspektrumstörning till dem vars koppling till autism är tangentiell, bestående av att vara lite ouppmärksam, eller något ensam, eller på annat sätt orolig på något sätt. 

Vi presenteras för kändisar som har fått en retrospektiv diagnos av autism, och vi drar slutsatsen att det är möjligt i en ordentligt inkluderande miljö att leva ett normalt liv, till och med ett onormalt framgångsrikt liv, med tillståndet. 

Denna slutsats är skadlig för alla dem som lider av vad vi reduceras till att beskriva som "djup autism", "svår autism", till och med "riktig autism", vars alarmerande ökning ironiskt nog döljs av den lätthet med vilken etiketten används bland den allmänna befolkningen. 

En studie från 2019 vid University of Montreal, som granskade en serie metaanalyser av mönster för diagnos av autism, drog slutsatsen att det om mindre än tio år kommer att vara statistiskt omöjligt att identifiera de i befolkningen som förtjänar diagnosen autism och de som inte gör det. 

När den beskrivande kraften av "autism" urholkas och fiktionen släpps utomlands att vår huvudsakliga uppgift bara är att inkludera tillståndet, vad som döljs mer och mer är upprördheten över den ökande förekomsten av verklig autism bland våra barn, den stadiga tillväxt i antalet barn vars livsutsikter försämras av tillståndet, barn som har lite eller inget hopp om att bli "inkluderad" och vars ursäkt för strategier för "inkludering" är en travesti, barn som min son som aldrig kommer att hitta ett förvärvsarbete, aldrig bo självständigt, troligen aldrig skaffa en vän. 

Autism är ingen skillnad. Autism är ett handikapp. Den beskriver – och bör reserveras för att beskriva – en brist på kapacitet för meningsfull upplevelse av världen och de i den, och dömer dess lidande till ett liv mer eller mindre berövat betydelse och sympati. 

Autism kan komma med hörn av begåvning, som vi kan vilja kalla briljans. Men verkligheten är att dessa fall av begåvning mestadels är anmärkningsvärda eftersom de inträffar i samband med allmän olämplighet, och i alla fall att vi inte längre lever i ett samhälle där sådan ojämn förträfflighet värderas eller kan få utlopp. 

Min son kan snabbt lägga ihop två av samma siffror, även mycket stora, även om han inte kan göra enkel addition. Talangen är mystisk och slående, men den uppstår i samband med en allmän brist på förmåga i matematik och, även om den utvecklas, skulle den inte ha någon nytta i en värld där datorberäkningar är allestädes närvarande och där en basnivå av färdigheter krävs för att få tillgång till någon form av anställning. 

Och ändå vidmakthålls myten att autism är ett problem främst för att vi inte är inkluderande i den. 

I mars 2022 den Irish Times publicerade en artikel som citerade en rapport som producerats av Irlands nationella välgörenhetsorganisation för autism, AsIAm, och retade sina läsare eftersom 6 av 10 irländare befanns "associera autism med negativa egenskaper." 

Istället för att ta denna rimliga majoritet av befolkningen på allvar, fortsatte artikeln att stödja åsikten att Irland kräver förbättrade policyer och program för att utbilda den allmänna befolkningen att autism faktiskt är något mellan en talang och en välsignelse och för att öka tillgången för personer med autism till livets alla möjligheter. 

De negativa egenskaperna som 6 av 10 irländare förknippade med autism inkluderade "svårigheter att få vänner", "inte få ögonkontakt" och "nej till lite verbal kommunikation." Detta rapporterades i Irish Times artikel som beklagliga fördomar mot de med autism, även om dessa egenskaper är klassiska symtom på autism och ofta anledningen till att autistiska barn får diagnosen. De Irish Times kan lika gärna ha anklagat den fortfarande tänkande irländska allmänheten för att associera autism med autism. 

Artikeln fortsatte med att observera att AsIAm-rapporten fann att "människor var mindre benägna att känna till de positiva egenskaperna hos autism, såsom ärlighet, logiskt tänkande och detaljorienterad [sic]". 

Att beskriva dessa egenskaper hos autism som positiva är att aktivt utplåna verkligheten av autism som ett funktionshinder, dölja den djupa oförmågan att ta hänsyn till och förstå sammanhang som är villkoret för autisters ärlighet, logiska tänkande och uppmärksamhet på detaljer. 

Min son påminner mig om att servera honom hans morgontonic om jag glömmer att göra det, även om han hatar att dricka det. Detta är säkert förtjusande, men det härrör från en total oförmåga att identifiera sina egna intressen, att agera i enlighet med dem eller att vara strategisk på något sätt. Det vi kallar ärlighet är beundransvärt eftersom det sker i samband med eventuell oärlighet. Min son är inte kapabel till oärlighet eller ärlighet. 

På samma sätt, om autister är logiska, är det troligt att de har liten eller ingen förståelse för sammanhang eller nyanser; utan förmåga att tolka eller utöva omdöme reduceras allt till en fråga om enkel deduktion eller induktion. Och om autister är detaljorienterade beror det förmodligen på att de inte kan förstå någon större bild; de är anpassade till detaljer eftersom de inte kan förtrollas av världen. 

Att leva med autism har sina glädjeämnen; den mänskliga anden hämtar energi och intresse från alla slags olyckor och tar sina nöjen även om det är sorgligt. Men gör inga misstag: autism är en plåga; uppkomsten av autism, en tragedi.

*

I mars 2020 lade NHS-läkare i Somerset, Brighton och södra Wales order om att återuppliva inte filt på flera stödinställningar för personer med intellektuella funktionsnedsättningar, inklusive en för autistiska vuxna i arbetsför ålder. 

Trots erkända invändningar vid den tiden, gjordes liknande DNR-beställningar under den andra avstängningen i Storbritannien på liknande inställningar. 

För alla som tar hand om ett barn med autism och som står inför den olyckliga utsikten att hennes barn ska överlämnas till staten när hon själv är sjuk eller avliden, behöver lite mer sägas om engagemanget för verklig inkludering av de statliga institutioner som gillar att bandy termen. 

Samtidigt fortsätter galenskapen med så kallad "inkludering" i snabb takt, och med ett helt annat skäl än att främja hälsa och lycka. 

Tvärtom. Så kallad "inkludering" av personer med autism syftar till att bryta ned det som finns kvar av vår delade värld, desto bättre för att rekonstruera den i enlighet med strävan efter hyperkontroll.

Barn med autism är inte världsberömda – framför allt är det det som definierar deras situation. Av någon anledning talar inte världen – vår värld – till dem. De bärs inte med av projekten runt omkring dem; de är inte fängslade av scenerna framför dem; de är långsamma till och med att urskilja konturerna av en annan levande varelse, de kolliderar ofta med människor och hör nästan aldrig vad de säger. 

Autistiska barn delar inte vår värld. Det är inte bara det att de inte förstår det – de verkar inte ens lägga märke till det.

Så, vad händer med en stad när den åtar sig att inkludera dem vars situation definieras av utanförskap? Alla som ägnar sitt liv åt att anstränga sig för sådan inkludering vet mycket väl vad som händer. 

Eftersom vår värld inte är framträdande för unga människor med autism, är uppgiften för dem som tar hand om dem på något sätt att göra vår värld framträdande, så att varje händelse inte är en chock, varje ankomst inte ett bakslag, varje avgång inte en vändning, varje möte inte ett övergrepp. 

Uppgiften är tung och kräver att du oavbrutet interagerar mellan världen och ditt barn för att föra världens mest vitala aspekter till en stark nog lättnad för att bryta igenom autistisk likgiltighet. 

Å ena sidan är du en borrsergeant, som gör om världen så att vissa av dess mönster stabiliseras, och du etablerar och upprätthåller obevekligt rutiner vars finaste detaljer inte kan tillåtas förändras utan härdsmälta. En dörr som står på glänt, ett ord slarvigt sagt, en handske tappad, en legokloss förlorad: slipande trivialiteter samlas flitigt under hot av den typ av långvarig och ogenomtränglig nöd som kommer att krossa ditt hjärta och deras. 

Å andra sidan – en nyfiken kombination – är du en programledare för barn-tv, som reklamerar de högt reglerade scenerna och scenarierna som produceras av borrsergeanten med de mest överdrivna ansiktsuttrycken, de mest enkla och noggrant artikulerade fraserna, med bilder och tecken, med primärfärgad repetitivitet som är ditt enda hopp om att sälja den hyperboliska versionen av världen du har konstruerat. 

Visst finns det en viss framgång att uppnå genom dessa medel, även om det går långsamt och stannar. Behovet av sådana obönhörliga ansträngningar skulle också vara mycket lättat om vår värld var mer kompatibel.

Barn med autism – alla barn, utan tvekan – skulle ha det oändligt mycket bättre om de var omgivna av en stabil kohort av bekanta människor; om projekten som stödde dem var gräsrötter; om deras mat kom från jorden och deras lärande från rutin; och om årstidens och högtidens uppgång och fall var den rytm som de levde efter. Ingenting skulle mildra effekterna av autism bättre än ett fylligt sätt att leva. 

Som den är är vår värld nästan motsatsen till ett sätt att leva: otryggheten bär dagen, virtualiteten finns i överflöd, den mänskliga beröringen är reducerad och anonym, och det vi äter och lär oss, högst bearbetat och abstrakt. 

På grund av detta kan dina ansträngningar att få uppmärksamheten från ditt barn med autism inte avbrytas för ett ögonblick utan hot om regression och förtvivlan, eftersom du strävar efter att föra vår tillplattade, avskärmade värld tillräckligt nära och personlig nog för gryning av betydelse och sympati.

Och en sak är säker: bara du kan göra det. Du, som bor vid ditt barn dagligen, som går bredvid honom med en arm redo att styra, som vet precis hur det ska användas för att förhindra förstörelse och samtidigt tillåta ett visst mått av självbestämmande, som väntar precis lagom tid för att låta en tanken uppenbarar sig men inte så länge att den försvinner i myren. Du som gnuggar tillsammans med ditt barn. Du som känner honom utantill. 

Skolor kan inte göra det, även om de lägger tillräckligt med tid på att beskriva det och dokumentera det och fortsätter att avstå från sin roll att lära barn att läsa och skriva i sin entusiasm för att registrera uppfinningsrikedomen i sina inkluderingsstrategier.

Och – självfallet – städer kan inte göra det. 

Hur är det då med den autismvänliga staden? Vad kan det göra om det inte kan omfatta de med autism? 

Om vi ​​låter vår energi och vår förståelse riktas mot att hitta lösningar på de uppenbarligen misslyckade strategierna i vår autismvänliga stad, kommer vi att sakna hur framgångsrika dess strategier verkligen är – inte att inkludera de med autism, naturligtvis, vilket är en omöjlig uppgift för våra städer, men att kontrollera resten av befolkningen.

Något som sällan nämns och aldrig sänds är att effekten av dina ansträngningar att inkludera ditt barn med autism är att du själv blir utestängd. När du översätter de viktigaste världsliga möjligheterna till konstruerade rutiner med tillhörande signaler och slagord, lossas greppet om dig av dessa möjligheter. Allt som borde vara ekologiskt är programmerat; allt som borde vara spontant kontrolleras; allt som är bakgrund försvinner eller bringas i alltför lysande relief; ingenting tas för givet; inget förlitat sig på som givet. 

När du anstränger dig för att göra världen intressant för ditt barn, tappar världen sitt intresse för dig. Man blir, ja, som någon med autism. 

Relationsupplösning är utbredd där det finns ett barn med autism; vissa studier uppskattar att det går på cirka 80 procent. Ingen överraskning, eftersom delad erfarenhet urholkas av kravet på att ordna om världen, att hålla sig till budskapet och att börja från noll tusen gånger om dagen. Autism-för-två är ingen sorts sällskap. 

Men hur är det med autism för alla, som är den oundvikliga effekten av den autismvänliga staden? Hur kan det se ut, och vad skulle det ha för användning för att få befolkningen under kontroll? 

Lyckligtvis i detta avseende har vi ett levande bevis på hur den autismvänliga staden skulle se ut. Under Covid implementerades ganska häpnadsväckande strategier för att ta tillvara på mänskligt liv, reglera dem på konstgjord väg och främja dem med förenklade meddelanden.

Covid-kön är ett enkelt exempel, eftersom ett implicit mänskligt arrangemang togs tag i, gjordes smärtsamt explicit, administrerades uthålligt och främjades som för barn i dagis. Stora, färgade prickar satt fast med två meters mellanrum på trottoarer utanför stormarknader, ibland med tecknade fötter avbildade på dem. Skyltar sattes upp som visade två stick-men med en pil mellan sig och 2M tryckt ovanpå. 

Borta var den mänskliga kön, reglerna för dess bildande inbäddade i en delad värld, som förlitade sig på och vittnesbörd om den civiliserade självregleringen av ett förnuftigt folk, modifierade på ad hoc sätt av alla som ansluter sig till den för att prioritera dem som inte kan stå ut. lätt eller som verkar förhastade, tillfället för chatt om vanliga ämnen och hjälp av dem med tung belastning, som rör sig fram utan ansträngning i enlighet med den kunskap som finns inskriven i våra kroppars latenta medvetenhet om närhet till omgivningen. 

Borta var en liten föreställning av en delad värld. I dess ställe: en hyperreglerad rutin, övervakad av trubbiga tjänstemän, utan krav på utövande av omdöme och varje bästa impuls återskapad som ett hot mot ordningen. 

Den autismvänliga staden skulle vara den stora Covid-kön – ta tag i våra mänskliga ritualer, avveckla deras organiska ömsesidighet, upphäva deras för-givna jämvikt och återskapa dem utan det mänskliga elementet i primärfärgad tröghet och infantila slogans. Den ömsesidiga upplevelsen av bildning i och av en delad värld, ogiltigförklarad av en artificiellt konstruerad underkastelse till hyperboliska rutiner och deras grymt befordran. 

Det är sant att barn med autism inte är lätta att anpassa sig till den mänskliga kön, saknar mottaglighet för de implicita bedömningar som beställer det, är i stort sett omedvetna om närvaron av andra människor före eller bakom dem, och framför allt inte är benägna. att vänta. Du måste hålla ett stadigt grepp om dem i många år innan de får en känsla för den mänskliga kön. Men det är en bra formation för dem, en chans att vara i synk med dem omkring dem, att dela en världslig rutin och att inse – ack så långsamt – att de måste stå och vänta och röra sig och vänta i samförstånd med andra runt omkring. 

Men barn med autism har ingen som helst chans att komma med i den autismvänliga kön, som saknar fysiska byggnadsställningar av närliggande kroppar och det målmedvetna brummandet av röster. De kommer inte att vädja till de färgade prickarna på trottoaren med sina abstrakta bilder av fötter eftersom de inte kommer att söka vägledning om köbildning. De kommer inte att konsultera skyltarna med stick men eftersom de inte kommer att söka hjälp med köbildning. 

Den autismvänliga kön fungerar bara för de som redan vill ställa sig i kö – som redan är en del av världen men plötsligt är osäker på vilka regler som gäller där. För dem som inte redan är en del av världen kan inget vara mindre effektivt än den autismvänliga kön. Ingenting kan vara mindre inkluderande. 

Den autismvänliga staden skulle betyda lite för dem med autism. Det skulle innebära kontroll för alla andra. För den autismvänliga staden är en flagrant YoungGirl-ism, som cyniskt förespråkar de missgynnade för att ersätta mänskligheten i vår delade värld med en top-down dödlighet överlagd med primärfärger och Tannoy-infantilism. 

Låt oss inte glömma dystopin i Covid-kön. Tystnaden där det hade surrats. Den inerta framstegen, nervös och anklagande. Låt oss inte glömma att när vi gick framåt som automater, självmedvetna och förödmjukade, slutade vi gradvis att få ögonkontakt med våra medmänniskor, engagerade oss i lite eller ingen verbal interaktion och fann det allt svårare att skaffa en vän – just dessa egenskaper som 6 av 10 irländare associerar med autism. 

Akta dig för den autismvänliga staden, som ger autism för alla.