Skicka dem

I ett av de mest inspirerande avsnitten i Bibeln säger profeten Jesaja till Gud: ^"Och jag hörde Herrens röst säga: Vem skall jag sända, och vem vill gå för oss? Då sade jag: Här är jag; skicka mig." (Jesaja 6:8 KJV) Passagen inspirerade den amerikanske kompositören av katolsk liturgisk musik Dan Schutte att skriva "Här är jag Herre" även känd som "Jag, havets och himlens Herre", baserat på denna bibelvers. Det är en välkänd sång, som sjungs i många valörer, kanske för att den representerar en högst ädel impuls i den mänskliga andan – att gå framåt när man kallas till en uppgift, hur farlig, svår eller impopulär den än kan vara, om den upplevs. att vara rätt åtgärd att vidta. 

"Sänd mig", säger Jesaja. "Jag ska gå. Om du behöver mig så går jag.” 

Brandmän, ambulanspersonal, poliser, sjuksköterskor och läkare, liksom många andra, svarar på detta samtal. När byggnaden brinner, och folk behöver räddas, skicka mig, säger brandmannen. När tusentals hektar av skogarna brinner säger räddningschefen, skicka mig, så ska jag organisera hundratals andra att gräva brandlinjer för att begränsa branden eller lägga slangar från bäckar eller organisera helikoptrar för att släppa vatten. 

Militärmedlemmar leder också med denna mentalitet och ensamhet i fokus i en nödsituation. Skicka mig, skicka oss - för att befria gisslan, ta ut skurkarna, leverera medicin och förnödenheter, rädda de tillfångatagna. Oavsett den personliga risken eller faran. Dessa är ädla och modiga mänskliga egenskaper. Från en Quaker-broschyr fick jag veta om en kväkerkvinnlig fredsaktivist, som beskrev sin upplevelse i ett nordvietnamesiskt fångläger efter att hon tillfångatogs när hon arbetade i det landet under Vietnamkriget. Skicka mig, hade hon sagt. 

Tråkigt nog, i motsats till den ädla mänskliga viljan att kliva fram för en sak, även när den är ensam och även när den kan vara farlig, har vi under de senaste åren sett några av de värsta och mest nedslående mänskliga egenskaperna som visas upp. Regeringar sa åt folk att stanna hemma, inte träffas i samhällen, inte samlas med vänner eller familj, inte besöka sjuka eller döende på sjukhus eller vårdhem, inte gå på restauranger eller till mataffären. Vem skulle då göra de väsentliga uppgifterna som var nödvändiga för att hålla samhällen hela och fungerande? 

Skicka dem, sa många. Vilka var de? Husstädare och barnskötare till de rika; sjuksköterskors assistenter som byter sängkläder och sängpannor för gamla eller sjuka eller döende; begravningsentreprenörer som var tvungna att organisera förbibegravningar eller ställa in begravningar; speciallärare som fortfarande var tvungna att undervisa barn med särskilda behov personligen i skolbyggnader eftersom många barn med särskilda behov inte kan lära sig med Zoom School. 

Dessa lärare måste ibland byta elevers blöjor och ge dem pussel eller projekt för att göra dagarna meningsfulla och lärorika. De var tvungna att göra sitt bästa för att hålla dessa elevers humör uppe medan byggnaderna förblev tomma, medan specialelever förmodligen var ensamma och undrade varför resten av barnen var borta. De tvingades bära masker som ofta släpade deras hakor eftersom de inte kunde hålla dem på plats. 

"Dem" var också kockarna, fabriksarbetarna, livsmedelsleveranserna, UPS-förare och så många andra som levererade varor och tjänster till de som bor hemma. 

Medan Jesaja och andra har sagt, "Sänd mig" och "Här är jag, skicka mig dit jag behövs", är en annan ädel mänsklig egenskap att skydda andra före sig själv, att erbjuda sig själv till tjänst för andra. Jesus sträckte ut sina armar och offrade sig själv som ett offer för världen, som vi hör i berättelsen under nattvarden. Han gjorde detta trots att han var rädd, hjärtbruten och trots att han inte ville göra det, enligt historien. Han frågade Gud om han möjligen kunde undvika sveket och tortyren han visste skulle komma. På vad jag tycker är en av de sorgligaste platserna i Bibeln frågar Jesus Gud om bägaren kunde gå förbi honom – om han möjligen kunde undvika den fruktansvärda sorg, svek, våld och död som han visste var nära förestående. 

"Och han gick lite längre och föll på sitt ansikte och bad och sade: "O min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå förbi mig," säger han natten innan han dog. Men sedan underkastar han sig och accepterar vad han måste göra när han säger: "Ändå, inte som jag vill, utan som du vill." (Jesaja 6:8 KJV).

Vi agerar utifrån denna gudomliga impuls och inspiration när vi säger ta mig, snarare än honom eller henne. I krigstid lägger en mamma ner sin kropp över sitt spädbarn medan bombningarna rasar. En soldat springer in i mitten av öppen eld för att rädda en medsoldat. Lärare dör och skyddar sina elever när en beväpnad man går in i en skola och skjuter.

Och ändå, tyvärr nyligen, har vi alltför ofta sett impulsen att rädda sig själv först, och vi har sett människors vilja att offra andra. Många kan ha misstänkt eller sett uppblåsta eller manipulerade Covid-infektioner eller dödstal; många kanske visste att masker inte fungerade och att Covid-tester var opålitliga. De visste att det var fel att inte besöka sjuka eller döende. De kan ha misstänkt lockdown och vaccinskador, men de förblev tysta.

I hennes Substack Artikeln, "I'm Not Brave, You're Just a P***y", som trycktes i stor omfattning, beskriver författaren Naomi Wolf tidigare kollegor, som har framstående, inflytelserika positioner i media eller offentlig politik, sms:ar och skriver sina privata meddelanden , och berömmer henne för hennes offentliga kritik av misslyckad, skadlig och dödlig Covid-politik. I sina kommentarer tillägger de att de omöjligt kunde kritisera politiker, regeringar eller folkhälsobyråkraters politik. De nämner många anledningar, som att deras kommentarer skulle göra chefen arg, eller så kanske de inte kan publicera var de vill eller få de erbjudanden de söker. 

Ingen av dem, tillägger Wolf, motiverar sin tystnad med att de inte kunde föda sina familjer om de talade sin sanning. Wolf kallar detta feghet, att veta och se orättfärdigheter och skador, och att göra och inte säga någonting. Det är. Skicka henne, säger de, inte mig.

Simone Gold, som är både advokat och läkare, och en mamma, talade tidigt under Covid-perioden om effektiviteten av hydroxiklorokin (HCQ) för Covid-behandling och skrev en bok, Jag samtycker inte: Min kamp mot medicinsk avbrytningskultur, om hur drogen blev förtalad, troligen för att tidigare president Trump nämnde det. Hatet mot Trump var så intensivt att folk var villiga att offra goda skäl, omdöme och kritiskt tänkande på altaret för detta absoluta hat. 

Gold kallade nedläggningar av skolor, isolering och påtvingad maskering av friska barn, "statligt sanktionerat barnmisshandel." Hon stod på högsta domstolens trappor och talade om de livräddande fördelarna med hydroxiklorokin. Det är svårt att få korrekt information om guld med en internetsökning, men det hjälper att läsa hennes bok – och sanningar kommer att fortsätta att avslöjas och lögner avslöjas, som de alltid är. Harvey Risch, MD, Ph.D., professor i epidemiologi vid Yale School of Public Health, skrev också om fördelarna med hydroxiklorokin i juli 2020 Newsweek Artikeln.

Stella Immanuel, en läkare från Kamerun, som praktiserar medicin i Texas och behandlade många Covid-patienter framgångsrikt på sitt kontor med Hydroxychloroquine, sa hon, gick med Gold på stegen till Högsta domstolen tidigt under Covid-perioden för att tala om fördelarna med detta billiga , återanvänt läkemedel. Läkare använder ofta återanvända droger, fick jag veta under Covid-perioden. Och ändå sökte reportrar som arbetade för vanliga mediatidningar på nätet om Immanuel, hittade hennes kyrka och gjorde narr av henne för hennes tro, hennes predikan och hennes kyrka – och använde även hennes religiösa övertygelse, uttryck och sedvänjor för att misskreditera och förtala henne . 

När blev det acceptabelt i detta land att offentligt och ondskefullt förlöjliga en afrikansk kvinna, praktiserande läkare, för hennes privata religiösa uttryck och övertygelser, hur excentriska man än kan finna dem, och att attackera och försöka misskreditera henne som läkare p.g.a. dessa? 

Många läkare, sjuksköterskor och farmaceuter kan ha känt till nya läkemedel för att behandla sjukdomar, inklusive Covid, kan ha känt till HCQ och Ivermectin, kan ha använt det själva eller skaffat det åt sina familjer, trots att regeringen förbjuder apotekare att dispensera Det; de kanske har hittat ett sätt att skriva ut det ändå. Många kan ha känt i sina hjärtan att det var fel väg att bara stanna hemma, isolerade och vänta på att läkemedelsföretagen skulle skynda på med ett vaccin som nu har visat sig inte fungera. Men de sa eller gjorde ingenting. Skicka henne. Inte jag. 

Läkare som Scott Atlas, som arbetade i Vita huset under Covid-perioden, sa att friska barn inte borde låsas in och att skolor borde förbli öppna. Han gjorde det beundransvärda uttalandet att han var en sköld för barn; de var inte en sköld för honom. Barn borde inte ha offrats för vuxnas rädsla, förvirring, politiska agendor eller vinstintressen. Atlas blev mobbad och hotad och tillsagd att gå. Var tyst. Skicka honom. Skicka dem. Offra dem.

Andra läkare gjorde liknande påståenden, såsom Drs. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta och Martin Kulldorff, som förespråkade skydda mycket gamla eller sjuka människor men inte låsa in friska befolkningar. De blev förlöjligade, mobbade och hotade – och är det fortfarande. Läkare, såsom de från Frontline Covid Critical Care Alliance, som studerade och ordinerade tidiga behandlingar och räddade liv, har på liknande sätt offrats. Skicka dem, offra dem. Låt dem hänga där. Medan publiken hånar och kallar dem namn.

Skolor bör förbli öppna för barns hälsa och välbefinnande; skolor är avgörande för livet i samhällen och stadsdelar – jag är säker på att många mammor och pappor kände så här, precis som jag, när nedstängningarna föll under våren 2020 och fortsatte smärtsamt. Jennifer Sey, en företagsledare för mamma och Levis företag, uttryckte denna åsikt och företaget sa åt henne att hålla käften eller bli avskedad. Så hon slutade. Nu ackumuleras allt mer forskning, observationer och åsikter som visar att det skadade barnen att stänga skolor och var onödigt. Sey agerade och talade sitt samvete och betalade priset. 

Var fanns de många andra som borde ha talat emot propagandan och skyddat barns akademiska, mentala och känslomässiga hälsa när depression, ångest, självmordstankar och falska diagnoser av "störningar" med åtföljande övermedicinering exploderade? Var är de nu? Skicka henne. Skicka dem. Inte jag, jag vill inte göra någon arg. Jag vill inte vara impopulär. Jag vill inte bli anklagad för att inte bry mig om lärare dör i öppna skolor eller anklagad för att inte bry mig om gamla människor.

Vissa hävdade att de var och bryr sig, att de var och offrar sina egna bekvämligheter och skyddar de utsatta genom att låsa in friska människor, genom att tvinga fram maskering, genom att isolera barn, genom att stänga skolor och kyrkor och genom att tvinga fram skott. Men forskning har visat att medelåldern för dödsfall från Covid-viruset faktiskt är högre än medelåldern för dödsfall under icke-Covid-perioder. Jag förstod också att de "sårbara" var väldigt gamla, som hos människor i 80- eller 90-årsåldern, kanske redan sjuka med andra tillstånd. Den utsatta var inte medelålders jag, min man eller killen på vägen. Friska barn var inte sårbara för Covid men var i själva verket sårbara för rädsla, panik, isolering, förtvivlan och förlust av skola och vänner som tvingades på dem. Vad sägs om de? Nej. Rädda mig först. 

Den sorgliga impulsen att offra andra för att rädda oss själva dök upp när människor steg fram och talade ut under Covid-perioden. Om någon sa något som fick mig att se dålig ut eller som störde min vinst eller min institution eller mitt företags vinster, då offrade vi den personen. Men tänk om hon hade rätt och talade sanning - eller inte hade gjort något fel? Nej. Det spelade ingen roll. Låt henne hänga. Lämna henne där.

Dessa senaste prövningar avslöjar våra karaktärer – både nedslående och upplysande. Ändå är jag fortfarande hoppfull om att att dela våra erfarenheter och att uppmuntra och stärka varandra kommer att hjälpa oss att minnas våra mer ädla egenskaper, gudomligt inspirerade, från berättelser som har överlevt och gått i arv i århundraden. Vi kan bli inspirerade av dem runt omkring oss, med antalet som växer för varje dag, de som har sagt, och fortsätter att säga, skicka mig, om jag behövs. Här är jag. Jag ska gå. Jag ska tala, jag ska agera, för det är rätt att göra det.