Våra livs trauma och vad man ska göra åt det: Recension och intervju med Gigi Foster

Den främsta skyldigheten för alla intellektuella eller berörda medborgare i dag är att förstå det senaste och ett halvt år av katastrof för frihetens sak. Genom frihet inkluderar jag i den idén föreställningarna om individuella rättigheter, folkhälsa, välstånd för alla och gränser för statligt våld. De har alla drabbats av enorma slag. De har inte varit slumpmässiga utan exakta, motiverade av folkhälsoskäl, så otroligt som det är att tro med tanke på rekordet. 

Jag säger "förnuftigt" men det betyder inte att något av detta är vettigt. Det som har hänt oss är verkligen helt meningslöst. Vilket virus som helst är en utmaning nog i normala tider. Den här gången har emellertid våldet i den byråkratiska staten och polisstaten – alltför ofta uppbackad av pöbelpassion – släppts lös i de flesta delar av världen i viruskontrollernas namn, med skattefinansierade bråk som misshandlar människor bara för att de vågar umgås och leva fridfullt. 

Under hela denna period återgick vi till förmodernt tänkande och praxis. Intelligenta, charmiga, underbara samhällen som Australien och Nya Zeeland har blivit fängelsestater. Länder som hängde i balans har blivit fulla diktaturer. Länder som födde själva civilisationen har ägnat sig åt det barbari som vi förknippar med den antika världen. Det pratas mycket om vetenskap nuförtiden, men det som har hänt oss tillhör en förvetenskaplig tidsålder – och det är just det som New York Times uppmanades den 27 februari 2020, när dess ledande virusreportrar krävde att vi "går full medeltid" för att ta itu med Covid-19. 

Även amerikaner har tolererat påtvinganden av sina friheter som de flesta av oss aldrig kunde föreställa sig tidigare. Litanin är dyster men bär en snabb återberättelse. Våra rättigheter att resa har begränsats: familjemedlemmar som bor utomlands kan fortfarande inte resa fritt till USA. Barn har hållits utanför skolan i ett år på två. Kyrkor och andra gudstjänsthus har tvångsstängts av staten. Många delar av landet lever fortfarande med ett identifierbart kastsystem där de som tjänar oss som gästfrihet förblir maskerade som om de vore sjuka bönder. 

De hemvistelseorder som utfärdades våren 2020 borde vara politiskt oförlåtliga, oavsett vad som hände efter det. Aldrig, aldrig i ett fritt samhälle! Tyvärr var det bara början på det. Just nu, människor med naturlig immunitet från exponering – som CDC knappt ens medger att de existerar! – nekas läkarvård som en skamhandling för att de vägrat få sticket. 

Många människor har precis vant sig vid det hela, kommer knappt ihåg hur det normala livet var innan New York City och New Orleans förbjöd människor som vägrar vaccinet att äta på restauranger eller gå på bio. 

Traumatet är överväldigande för befolkningen, så mycket att många människor jag mött fortfarande inte kan tänka sammanhållet om vad som har hänt dem. Medierna är inte heller ens pålitliga. Det slutade för länge sedan att rapportera om vetenskap som motsäger den rådande Covid-berättelsen om masker, distansering och vaccin. Inte nog med det: de mest övertygande rösterna mot vår tids statism har tystats, hela deras sociala medier utplånats ur historieböckerna. 

Det borde finnas något annat ord förutom Orwellian för att beskriva detta. Om någon skulle förringa detta, avfärda det, tycka att det inte spelar någon roll, eller på annat sätt är trött på ämnet, så ser han eller hon inte hela bilden här. Allt hänger i en balans. 

Ingen del av medborgarlivet som vi känner det har varit orörd. Om detta är avlägset acceptabelt, vad är det inte? Om någon lyckas ursäkta något av detta – baserat på karriär, vänskapsnätverk, yrkestillhörighet, polispension eller vad som helst – vad är oförlåtligt? 

Om du vill förstå kaoset 2020 och följande, är boken att få, att studera, att förmedla Den stora covid-paniken, av Paul Frijters, Gigi Foster och Michael Baker. Det är en spektakulär guide. Med en välorganiserad struktur och läsbar prosa, dokumenterad på alla sätt som det spelar roll, lyckas den här boken på något sätt förstå den meningslösa världen som föddes i mitten av mars 2020. 

Blodet är outsägligt i sitt djup och globalt i sin omfattning. Och för vad? Det är inte helt klart om och i vilken utsträckning låsningar har åstadkommit något långsiktigt för folkhälsan, samtidigt som den tydligt skadat den på många olika sätt. Faktum är att uppgifterna är överväldigande mot hela mängden ingripanden, från distansering till maskering till plexiglas till vaccinmandat till resebegränsningar till publikkontroll till kapacitetsbegränsningar. Allt är nonsens, och historien kommer säkert att döma hårt över statskonsten som påtvingade det hela. 

Styrkan med denna bokberättelse är att den inkluderar inte bara ekonomi, inte bara en underbar primer inom virologi, inte bara en kritisk blick på politiska svar och tillgängliga data, utan också rädslans och masspanikens psykologi, som helt klart hade en roll för att underblåsa det politiska svaret. 

Det finns ett annat element här också. Författarna ser nödvändigheten av att berätta med vanliga medborgares ögon. De uppfinner tre fiktiva karaktärer som representerar olika svar på låsningar och mandat. Jane är en rädd medborgare som vill att regeringen ska skydda henne från viruset; hon bad faktiskt politiker att ingripa och jublade när media censurerade motsatta åsikter. James är en opportunist som är både i regering och industri och såg paniken med cynism: mer makt och vinst. Jasmine är skeptikern som ser saker som de är. 

Jag har nästan ingen sympati med världens Janes men jag känner många av dem. Det ankommer på oss alla att förstå deras synvinkel, och jag inkluderar mig själv i detta behov. Den här boken presenterar Janes synvinkel rättvist. När det gäller världens James är det för många som verkar under radarn; den här boken avslöjar den underliggande motivationen. Jasmine är min karaktär såklart och hon får gott om utrymme att säga sin mening. 

Det är den fiktiva delen, och den är oerhört intressant att läsa. Den akademiska/vetenskapliga delen ger den robusta delen av berättelsen som kommer att ha det bestående inflytandet. De två raderna flätas samman för att skapa vad som motsvarar en nästan encyklopedisk redogörelse, en till synes omöjlig prestation. Jag förundras faktiskt över den disciplin som krävdes för att skriva den här boken. 

Det kommer sannolikt att dröja många år innan den här boken finner sin like. Låt mig också tillägga att det här är en modig bok. Den vågar i grunden ta sig an en universell fiktion som drivs av stora medier världen över, och otaliga experter som har hamnat i den omöjliga positionen att försvara låsningar trots alla bevis. Vi behövde några seriösa forskare för att ge en passionerad analys om så bara för att chocka människor från deras förnekelse och vanföreställningar om Coronaviruset. 

När manuskriptet först kom till min inkorg öppnade jag filen och började läsa. Jag visste inom några minuter att jag skulle förlora en hel natts sömn. Det gjorde jag men jag avslutade på morgonen med tillräckligt mycket energi kvar för att skriva författarna och berätta för dem att de har ett förlag. Fem veckor senare är den tillgänglig på Amazon och säljer exemplar över hela världen. 

Jag skulle personligen bli förvånad om någon läsare inte blev skakad av dess innehåll. 

Frågan vi alla borde ställa är hur vi ska avsluta detta helvete och se till att det inte återvänder till världen under vår livstid. Svaret är att det måste finnas en massiv kulturell rörelse som överskrider ideologi, ålder, klass, religion, språk och geografi. Det är förutsägelsen till den politiska rörelsen alla önskar. Det kan bara komma till stånd genom upplysning – sann förståelse för de olika faktorerna här och den detaljerade historien om vad som faktiskt hände och varför. Vi behöver också en ny förståelse för hur samhället kan fungera i närvaro av kriser utan att förlita oss på statens våld för att hantera det åt oss. Endast en grundlig förståelse kommer att bereda vägen för de reformer – eller revolutionen – som vi så desperat behöver. 

För mig är den här boken – en monumental bedrift – det bästa sättet att uppnå det målet. Det här handlar inte längre om salongsdebatter, fraktioner, politiska partier, retoriska poänger eller ideologiska debatter. Civilisationens framtid hänger verkligen i balans i denna kris, som inte är något som vi någonsin har mött. Ingen är säker förrän vi omprövar allt som ledde till det. 

Jag hoppas att du gillar den här intervjun med en av de tre författarna: 

Intervjuare: Rätt in i det. Så du var nyligen medförfattare till den boken. Vad hände? Varför och vad ska man göra härnäst? Den stora covid-pandemin. Det är för närvarande nummer ett bästsäljare inom utbildningsforskning på Amazon. Kan du berätta lite om din nya bok och varför du tror att den har blivit så populär? 

Gigi Foster: Säker. Okej. Först ska jag säga att Amazons kategoriseringar är ett mysterium för mig. Det här är ingen bok om utbildningsforskning, även om den också var nummer ett inom neurologi ett tag, och det är verkligen en bred samhällsvetenskaplig avhandling. Så i betyget COVID-panik var min medförfattare Paul Frijters och Michael Baker. Och jag försökte förstå vad som har hänt under de senaste 18 månaderna eller så, inte bara i Australien, utan runt om i världen, hur vi har hamnat i denna politiska mardröm som vi är i, och i princip hur mycket vi har förlorat, att vi inte har erkänt och byggt in i vårt policyskapande och hur viktigt vi kan förena oss med vad som har hänt, inklusive inom familjer, inom yrken och i våra länder och gå vidare tillsammans. Så det var verkligen ett mycket välgörande försök att, um, att producera den här boken. Jag tror att anledningen till att den är populär: den är verkligen mångfacetterad. 

Först menar jag, jag har pratat om det lite och jag har förmodligen varit en av blixtstångarna i det här landet [Australien] när det gäller människor som är beredda att gå ut offentligt och säga att lockdowns var ett dåligt svar på COVID. Och så om du hatar mig eller älskar mig kanske du är intresserad av boken. Så det kan hjälpa. 

Brownstone Institute, vår utgivare i USA, har drivit det väldigt hårt, och det stämmer mycket överens med deras uppdrag, som är att försöka förstå hur man installerar institutioner och skyddar och vårdar institutioner i samhällen som bevarar människors friheter. Och, eh, och har inte auktoritära övergrepp från regeringar. Även om jag också bör tillägga, även om detta är ett liberalt partievenemang, så är jag inte medlem i det liberala partiet eller i något politiskt parti. Som professor lägger jag mycket stor vikt vid att inte tillhöra, eller ge pengar till, eller stödja något särskilt politiskt parti. Um, mina mål handlar mycket om mänsklig välfärd och är inte motiverade av ideologi. Och det kommer fram väldigt starkt i den här boken. Det är också, eh, en inriktning som delas av båda mina medförfattare. Så, eh, du vet, vi får se hur det går, men just nu verkar signalerna vara bra, som du säger, och jag får många inbjudningar att prata i radio och tv om boken som bra för oss. Säker. Så vi har en tvådelad strategi. Å ena sidan berättar vi historier om vad som har hänt under denna period genom ögonen på tre huvudpersoner, de stora spelarna på individuell nivå av denna period, Jane, James och Jasmine, kallar vi dem. Jane är den rädda medborgaren som vill bli skyddad och lätt skrämmer, och som i huvudsak har hållit galenskapen igång först genom att pressa sina politiker att skydda henne på sätt som var extrema och oproportionerliga till de faktiska hoten, eftersom hon var så rädd att hon blev förlamad av hennes rädsla. 

Och då även i den senare perioden. Så även under 2021, att fortsätta att inte bara kräva det skyddet, utan faktiskt att straffa andra som sa att vi inte behövde det skyddet. Så hon har varit en del av tillsynsbrigaden, i grund och botten av denna katastrofala rikedom och hälsoförstörande politik som vi har sett tillföras här i Australien och på andra håll. 

James är en opportunist. Han är en person som ser fördelar och möjligheter när de kommer. Och de kom verkligen till honom när större delen av världen blev så rädd för covid och han kunde ses som leverantören av skydd. James är både i regeringen och i industrin, det finns James-typer på båda dessa platser, och ofta kommer de att samordna sig med varandra. Regeringar kommer att beställa enorma massor av ansiktsmasker eller handsprit. Och företagen som leds av James tillhandahåller mer än gärna de eller vaccinerna och vår senaste, eh, typ av en våg av James. Jasmine är alltså i princip jag själv och mina medförfattare plus en bra grupp människor runt om i världen som har sett vad som händer, initialt förväntade sig att saker och ting kanske inte skulle gå så illa. 

Jag förväntade mig verkligen att rädslan skulle försvinna inom de första månaderna, men blev sedan förvånad och skräckslagen över att se vad som hände. Och jag har först och främst sökt bekräftelse på att det inte var de som blev galna, utan att världen blev galen. Och så har de kollat ​​förnuftet med varandra och sedan en aning om varför detta har hänt. Så vi berättar dessa historier genom personliga erfarenheter som faktiskt har skrivits av, inte bara oss, utan andra människor som har varit Jasmines och Janes och under den här perioden, men vi har också en mycket mer rigorös vetenskaplig del av boken som andra spets. Och i den komponenten tittar vi på de politiska ekonomiska aspekterna av varför, vad som har hänt har hänt, inklusive den typen av James-dynamik jag talade om. Även den samhällsvetenskapliga aspekten. Det finns ett helt kapitel som ägnas åt folkmassor, till exempel folkmassans beteende, vilket är något vi verkligen inte hade sett inom samhällsvetenskap för min generation. 

Och så jag tror att det är därför många av oss inte förväntade oss det. Så vi dissekerar vad en publikdynamik egentligen är och hur vi har kommit in i det här och hur vi kan komma ur det. Och vi talar om många andra typer av historiska analogier. Så förbudsperioden i USA, till exempel och, och medeltiden som ett exempel på den typ av feodalistiskt beteende som vi nu ser i storföretagen, som är vad vi kallar neo-feodalistiskt. Vi pratar om vad vi kallar skitsnackindustrin, som är ett helt lager av människor som inte är produktiva och i grunden skadar tillväxten i deras samhällen och hur alla dessa olika faktorer spelar in för att göra oss sårbara för den överreaktion som vi. har sett. Och sedan avslutar vi boken med att ge några förslag på hur vi skulle kunna förbättra våra institutioner framåt för att förhoppningsvis skydda oss bättre mot möjligheten att hamna i en sådan katastrof i framtiden.