Hur Covid-politiken slet Israel isär

Hets, splittring, syndabock och social polarisering.

Enligt judisk tradition förstördes både det första templet och det andra templet den 9^th dagen i den hebreiska månaden Av, som inföll den 7 augusti^th detta år. 

Traditionen säger också att förstörelsen av templen och efterföljande landsflyktingar berodde på meningslöst hat bland det judiska folket.

Pandemier har alltid gett grogrund för blomstringen av hat, rasism, hets, extrem nationalism och till och med mord på minoriteter.

Bristen på vetenskaplig grund har inte hindrat olika grupper genom historien från att använda termen "sjukdomsspridare" som grund för politik som bygger på syndabock och hets. 

De främsta orsakerna till detta fenomen är det mänskliga behovet av att leta efter en syndabock som kan skyllas för ett negativt fenomen och den lätthet med vilken ledare använder rädslan för sjukdom och död för att rättfärdiga drakoniska åtgärder mot "den andre".

Detta var fallet under digerdöden (böldpesten) i Europa, som ledde till mord på judar – och ännu värre under nazistregimen, som framställde judarna som "tyfusspridande löss", långt innan folkmordet mot dem började.

Strävan efter vetenskapliga och logiska förklaringar är avgörande för att ta itu med samhällets problem.

Att leta efter en syndabock tyder däremot på en djup och farlig socialpsykos som utgör en verklighetsflykt och odlar djupa klyftor i samhället.

Covid är å ena sidan en mycket smittsam sjukdom, men å andra sidan är den inte särskilt dödlig.

Den skiljer sig därför inte signifikant från många andra virussjukdomar när det gäller dess effekt på total sjuklighet och dödlighet.

Alla mänskliga försök att få till stånd en total utrotning av Covid har varit dömda att misslyckas från början.

Men misslyckandet med alla ansträngningar för att bekämpa Covid – från och med de sofistikerade matematiska modellerna, genom nedstängningarna, maskerna, försöken att identifiera och bryta smittkedjor och massvaccinationen av hela befolkningen – resulterade inte i att dra slutsatser eller genom att tänka om och omkalibrera svaret – men i tendensen att signalera "skyldiga parter".

Och när de som hanterade krisen misslyckades gång på gång, inledde media, generöst finansierade av det israeliska hälsoministeriet och olika berörda parter, attacker mot syndabockarna.

Till en början var det de ultraortodoxa som anklagades för att inte lyda nedstängningarna; sedan var det deltagare i demonstrationer framför premiärministerns residens, och därefter var det araberna.

När det experimentella vaccinet kom tillkännagav hälsoministeriet att dess effektivitet för att skydda mot svår sjukdom och död var cirka 95 %. Det hade varit rimligt att förvänta sig att alla som var i en riskgrupp eller som av någon annan anledning var oroliga för Covid skulle välja att vaccinera sig – och att hetsen och ”annat” sedan skulle krypa tillbaka i lyan varifrån de hade dök upp.

Förfärligt nog inträffade raka motsatsen.

Besvikelsen över att vaccinet misslyckades med att ge det utlovade skyddet ledde till att de perfekta syndabockarna dök upp i form av de som uttryckte "vaccintveksamhet" eller de som skadades av vaccinet och vågade säga emot det. 

Båda grupperna beskrevs likadant som "anti-vaxxers", Covid-förnekare, anti-vetenskap, tickande bomber, eller till och med mänskliga Delta-variant kulsprutepistoler. De karakteriserades som människor som borde vara det tystas, hindras från att röra sig i den offentliga sfären eller till och med vara fången och nekas medicinsk behandling — med uppmaningar för att plåga dem och göra deras liv olycklig tills de avstår från sin avskyvärda tveksamhet.

Uppviglingen och "annat" har medvetet och tragiskt lett till splittring inom familjer, klassrum, arméförband, och vänner träffas på kvällen för att umgås.

Familjer bröt upp; föräldrar slutade prata med sina barn, bröder och systrar med sina syskon; människor förlorade sina jobb, barn i skolor mobbades och hetsade mot av sina vänner, soldater straffades och deras inträde i elitenheter blockerades.

De som hanterade krisen i Israel tvingades sluta först när de var ett steg ifrån att markera de ovaccinerade med armband och utsätta dem för raseri hos en rasande allmänhet.

Uppviglingen, som alla hetsar, var aldrig moraliskt motiverad. Den saknade också alla vetenskapliga motiveringar. Det står faktiskt klart i dag att uttalandena om att förhindra överföring av Coronaviruset genom vaccination i bästa fall baserades på falska förhoppningar.

Förtroende och samarbete mellan människor som har olika åsikter och övertygelser, och mellan dem och myndigheterna, är några av grundelementen i varje demokratiskt samhälle. Priset för att ”andra” och hetsa medborgare i ett demokratiskt land mot varandra är outhärdligt och skadar den sociala och ekonomiska strukturen.

Vad skulle motivera unga soldater att tjäna staten och till och med riskera livet efter att staten trampat på deras värdighet på grund av deras medicinska preferenser eller tvingat dem till ett medicinskt ingrepp mot deras vilja?

Varför skulle en förälder vilja ge pedagogiskt och föräldrastöd till en skola som hetsade mot deras medicinska beslut angående sina egna barn?

Varför skulle en anställd vara mycket motiverad att arbeta och bidra till en arbetsgivare som skadade dem baserat på deras personliga beslut eller tvingade dem att underkasta sig ett medicinskt ingrepp mot sin vilja?

Lagstiftaren och domstolarna måste engagera sig i det som har hänt och behandla hets på medicinska grunder som alla andra stötande och farliga hetsar.

Människovärde- och frihetslagen och andra jämställdhetslagar måste utökas till att omfatta ett uttryckligt förbud mot diskriminering på grund av sjukdomshistoria och medicinska val.

Reglerna för medicinsk sekretess mellan patienten och den som behandlar dem måste stärkas och en persons medicinska preferenser och val avseende vaccination, liksom all annan behandling, bör förbli deras privata information.

Dags att börja läka klyftan är nu.