Djupt inne i våra huvuden och våra gemensamma liv

Jag vet inte hur det är med dig, men för länge sedan lärde jag mig att känna igen när jag led av en förkylning eller influensa, och hur jag bäst kan förhindra mig själv och andra från att drabbas av dess mest skadliga effekter. 

Jag utvecklade kunskap inom detta område genom att helt enkelt titta på och lyssna på andra, och sedan verifiera dessa teoretiska input mot de observerbara reaktionerna och komportionerna i min egen kropp. 

Jag tror inte att jag är unik i detta. Jag tror att, om de lämnas åt sig själva, kan de flesta människor avgöra skillnaden mellan halsont med rinnande näsa och en sjukdom som kan angripa deras kropp på ett mer allvarligt och systematiskt sätt. 

Jag kanske borde rätta mig. jag tror det tills för 22 månader sedan de flesta människor kunde med tillförsikt engagera sig i denna tidsslipade process av urskillning. Nu är jag inte säker på att så är fallet. 

Vad har förändrats? 

Vad som har förändrats är att det har funnits en samlad psykologisk kampanj för att effektivt infoga abstrakta och ofta empiriskt tvivelaktiga paradigm för sjukdom mellan individuella medborgare och deras förståelse av sina egna kroppar, paradigm som uttryckligen utformats för att ta bort kontrollplatsen från den medborgaren och hans eller hennes instinkter och deponera den i händerna på någon kombination av medicinsk och statlig auktoritet. 

"Det är lärorikt på många nivåer att förstå denna paradox: att synen med nödvändighet kräver samarbete av en viss grad av blindhet", skriver José Ortega y Gasset. ”Att se det räcker inte med att det finns, på ena sidan, våra synorgan och på den andra, det synliga föremålet som, som alltid, ligger mellan andra lika synliga saker. Snarare måste vi leda eleven mot detta föremål samtidigt som vi undanhåller det från de andra. För att se, kort sagt, är det nödvändigt att fokusera.” 

Sett i termer av synens metaforer skulle vi kunna säga att en förvrängande lins från yttre krafter som lägger stor vikt vid sårbarhet och beroende snarare än motståndskraft nu förmedlar, och därmed omkonfigurerar, den relation som miljontals människor har med sina egna. känslan av hälsa, såväl som för sina medborgare.  

Den mekanism som användes för att åstadkomma detta massiva tillgrepp av individuellt självförtroende och instinkt var naturligtvis masstester som gav regeringen och deras utvalda hälsotjänstemän vad Gabriel García Marquez föreslår i Hundra år av ensamhet  är en av de största kulturella krafterna av alla: makten att namnge. 

Det som fram till början av 2020 var en uppsättning symtom som refererades identifierade löst och oprecist under rubriken "säsongsbetonad förkylning och influensa" och förväntades levas som en perenn och omärklig personlig angelägenhet, har med början inte bara fått en specifik masstestning. namn – med de nya möjligheter till beväpning och mytologisering som denna process alltid för med sig – men genomsyrad av en allomfattande spektral närvaro. 

Återigen är mallen som används för att skapa och motivera kriget mot terrorismen lärorik här. Innan den oändliga förevändningen för att projicera USA:s makt började, gällde kriget till stor del soldater som definierades i termer av deras oppositionella förhållande till civila. De första var rättvist spel som föremål för attack, men det andra, åtminstone i teorin, var det inte. 

Vad kriget mot terrorismen gjorde var att i princip omdefiniera alla i världen, inklusive amerikanska medborgare, som potentiella soldater mot allt som ansågs bra och rätt av den amerikanska regeringen. Hur gjordes detta? Genom att samla in intelligens om alla – intelligens, naturligtvis som bara "regeringstjänstemän" hade förmågan att se och manipulera – förvandlades vi alla till misstänkta, eller om du föredrar det, pre-kriminella. 

När allt kommer omkring, finns det någon av oss som inte kunde fås att framstå som "misstänkt" och därmed värdig att attackeras (vare sig det är i form av karaktärsmord, strategisk lemlästring eller rent juridiskt fångst) av en grupp människor med full redaktionell kontroll av de minsta detaljerna i vårt personliga liv? 

Före våren 2020 var man antingen sjuk eller frisk enligt sedan länge förstådda empiriska mått. Men med tillkomsten av masstester för asymtomatiska personer (med ett test utformat för att generera rikliga falska positiva resultat) och med det, den välgjorda, om än helt apokryfiska "verkligheten" av asymtomatisk överföring, fick eliten omedelbar förmåga att skildra miljontals oss "försjuka", och därmed som potentiellt allvarliga hot mot den allmänna välfärden och, naturligtvis, potentiellt förtjänta av hårda sanktioner. 

Och det fungerade. Och nu sitter den generaliserade misstänksamhet och rädsla som de hoppades utveckla i oss djupt inne i de flesta människors hjärnor och påverkar familje- och samhällsrelationer på mycket detaljerade sätt. 

Resultaten finns runt omkring oss att se. För en vecka sedan, vid jul, hade jag rinnande näsa och halsont. Under de senaste åren, innan sådana banala saker hade fått ett namn och genomsyrats – helt i motsats till alla empiriska bevis – med legendariska destruktionsförmåga, skulle jag ha fattat ett personligt beslut, rotat i min kunskap om min kropp och ett sunt förnuft. förståelse för faran jag kan eller inte kan göra mot andra, att gå eller inte gå, familjen som samlas hemma hos min syster. Och hon skulle ha respekterat vad som helst beslutat att göra. 

Men nu, tack vare nätet av upptäckt före brott/före sjukdom som möjliggjorts av masstester, var mina sniffs nu en allvarlig samhällsfråga. Tänk om jag var "positiv" och gav det vidare till min brorson? Då skulle han, som ständigt "försöks" för försjuka som en del av den nya skolkuren, inte kunna gå i skolan på flera dagar. 

Helt uteslutet från kalkylen i ett sådant scenario var det faktum att min brorson, om han var positiv, kanske inte ens var i närheten av att vara sjuk enligt empiriska medel, eller om – i det fall mina sniffningar på något sätt var relaterade till det nu mytologiserade viruset – att han fångat det kan eller skulle ha några allvarliga långsiktiga effekter på honom, hans klasskamrater eller hans lärare. Nej, det enda som skulle anses viktigt skulle vara skolans ”plikt” att utöva segregation i namnet av en vag och empiriskt obevisbar säkerhetsuppfattning. 

En annan ungdomlig familjemedlem testade positivt nära jul och blev tillsagd av sin arbetsgivare att stanna hemma. Förnuftigt nog.  

Han har varit helt symptomfri nu i minst en vecka. Men han har fortfarande inte kunnat återgå till jobbet. Varför? Eftersom arbetsgivaren, djupt insnärjd i testtänk och därmed nu helt oförmögen att lita på vare sig min ungdomliga släktings ord eller sin egen observationsförmåga, insisterar på att han först måste kunna producera ett negativt test. Tja, gissa vad? Det finns nu så gott som inga sådana tester tillgängliga i hela storstadsområdet där vi bor. Och så sitter han, fullt frisk och oavlönad i sin lägenhet. 

Det här är vansinne. 

Vi har, under trycket av vad som utan tvekan är den mest ambitiösa och välkoordinerade perceptionshanteringskampanjen i historien, att få några av våra mer grundläggande perceptuella och beteendemässiga instinkter snabbt framfödda ur våra liv. Och ännu värre, de flesta människor har ännu inte fattat eller ens övervägt de faktiska skälen till varför detta görs och vad det hela innebär för framtiden för mänsklig värdighet och frihet. 

Det främsta målet för alla sociala eliter är att vinna och behålla sin makt. Och för det mesta är de djupt medvetna om kostnaden och ineffektiviteten av att göra det genom den ständiga tillämpningen av fysisk kraft. 

Det är därför, som den store kulturforskaren Itamar Even-Zohar har visat med övertygande tydlighet, har de sedan tillkomsten av den sumeriska civilisationen spenderat enorma mängder energi och pengar på kulturplaneringskampanjer utformade för att uppnå vad han kallar utbredd "benägenhet" bland den allmänna befolkningen. 

Kort sagt, de mäktiga vet att skapa kulturella verkligheter som tillåter dem att "komma in i huvudet" på vanliga individer och deras familjer är guldstandarden för underhåll och förlängning av kraft. 

Tyvärr har miljontals människor runt om i världen inte bara under de senaste 22 månaderna inte motstått dessa försök att inkräkta på vår individuella och kommunala värdighet, utan har, i deras försvagade psykiska tillstånd, effektivt välkomnat dem in i deras liv med öppna armar. 

Och där kommer de att stanna, tills fler av oss beslutar att vi vill återta det psykiska vuxenlivets grundläggande ansvar och kraftfullt kasta dem tillbaka till det mörka lagret av klassiska auktoritära tekniker varifrån de drogs av politiker som arbetade på uppdrag av Deep State , Big Capital, Big Pharma och Big Tech.