En ny genre inom filosofi dök upp för inte så länge sedan. Det kallas "utrotningsteorin" eller "utrotningsfilosofin", och som namnet antyder bygger den på den verkliga möjligheten att den mänskliga arten kan orsaka utrotningen av vad det innebär att vara människa och att den faktiskt kan dö ut som art.
Den kulturella krisen och pandemin av ensamhet, för att inte tala om massvågen av missbruk och depression, återspeglar den landsomfattande chock som alla våra grundläggande ideal så lätt kunde ha sopats åt sidan för en cockamamie central plan som trampade på allt vi tror i och har alltid praktiserat hur ofullkomligt det än är. Det kändes som en invasion av kroppsryckarna, ingenstans bättre symboliserad än med vaccinmandat som de flesta intelligenta människor visste att vi inte behövde även om de var säkra och effektiva, vilket de inte var.
Samurajerna mötte verklig fysisk fara varje dag av sina liv. Det verkar naturligt att de skulle utveckla en kod för att hantera döden. Kanske behöver vi inte meditation för döden. Kanske behöver vi en meditation över rädslan för auktoritarism, och på så sätt samla modet att fortsätta.
De som i just detta ögonblick försöker radikalt förändra våra kärnuppfattningar om frihet och våra relationer till våra egna kroppar trots att deras aggressiva kulturplanering hittills har mött relativt lite allvarligt intellektuellt motstånd mot sina ansträngningar. Detta beror mest på att de avlönade invånarna vid universitet och nyckelkulturinstitutioner, som enligt den demokratiska liberalismens underförstådda regler förutsätts fungera som en kritisk kontroll av sådana ansträngningar, oftast har misslyckats med att göra det.
Etablissemangen om covid-19 bygger på sand och bör ifrågasättas. Det uppstod från för tidig stängning av den vetenskapliga debatten, följt av undertryckande av kontrarisk evidensbaserad analys. Oliktänkande inkluderar vetenskapsmän, som uppenbarligen inte är antivetenskap men som är motståndare till bristfällig vetenskap baserad på "låg kognitiv förmåga" och bekräftelsebias till förmån för etableringsidéer. De driver på för bättre vetenskap.
Om vi inte hade stängt in på "bara två veckor" skulle vi inte ha underlättat många fler månader av stängda offentliga utrymmen, inklusive 18 månaders skolstängningar. Att låta Lockdown-kamelen sticka näsan under tältet skapade bestående, smygande fart för den bredare störningen som har dragit på sig i tre år. "Att platta till kurvan" verkade för många tillfälligt, vetenskapligt och smart.
Den rena och smutsiga distinktionen var en gång en indikator på klass, kanske en önskan om germafobisk patologi, till och med en ofarlig excentricitet. Men 2020 blev besattheten extrem, en estetisk prioritet som åsidosatte all moral och sanning. Det blev sedan ett grundläggande hot mot frihet, självstyre och mänskliga rättigheter. Idag har denna gränsdragning invaderat hela våra liv, och den hotar att skapa ett skrämmande kastsystem bestående av de som åtnjuter rättigheter och privilegier kontra de som inte gör det. och tjäna (på distans) eliten.
Om vi ska immunisera oss mot deras allt mer aggressiva och manipulativa planer, måste vi tala tillbaka till deras ständiga och kränkande åberopande av spöket av mänsklig perfektion, vare sig det gäller att insistera på moraliskt orörda livsbanor, eller vår förmodade förmåga. att helt dämpa massivt komplexa naturfenomen – som den ständiga cirkulationen av virus – med lysande uppfinningar.
Vi uthärdar nu tider av dekonstruktion som känns utan motstycke, förtroendekriser i nästan alla delar av vår kultur. Med institutioner som faller sönder kan vi också ifrågasätta språket, orden, som byggde och upprätthåller dessa institutioner. Många ord betyder inte längre samma sak eller har samma associationer - "Vänster" och "Höger; "Liberal" och "Konservativ;" "säkert" och "gratis". Relationer brister. Denna bristning kan skapa öppningar för nya betydelser, associationer och allianser.
Alltför många amerikaner är godtrogna och rädda. Många tror blint på vad media presenterar och lider därmed av massvilla och ångest. Media känner ingen skyldighet att berätta sanningen. Tvärtom, nyhetschefer förvränger och sensationaliserar information medvetet för att skapa larm och publik/läsekrets. Ingen institution kommer att straffa dem för deras chikaneri. Därför ger de ständigt, rutinmässigt en felaktig bild.
Nu bara två år sedan dess uppfattning har Brownstone Institute miljontals läsare och tusentals stödjare, människor som vägrar gå med på vad de än försöker bygga i stället för de friheter vi en gång kände. Våra framgångar är många men jobbet är långt ifrån klart. När vi närmar oss jubileet bör vi reflektera över våra framgångar men också vara realistiska om de skrämmande utmaningarna som ligger framför oss.
