Skönhetens kartellisering

Vem har vid ett eller annat tillfälle i sitt liv inte undrat över lämpligheten av deras utseende, och deras lämplighet som valuta i popularitets- och parningsspelen? Jag skulle behöva gissa i stort sett alla, särskilt mellan åldrarna, säg, tolv och tjugofem. 

Historiskt har emellertid dessa oron tenderat att minska kraftigt efter dessa år då människor drivs av ödet eller av val till livsaktiviteter som tvingar dem att upptäcka nya känslor och kompetenser inom sig själva, och som ett resultat av detta, att överväga de många sätten där man kan uppfatta skönhet och uppfattas som vacker av en annan. 

Som alla som har läst tänkare gillar Bourdieu or Even-Zohar kan säga dig att vårt smaksinne, som naturligtvis inkluderar det vi tycker är vackert, starkt förmedlat av den kulturella miljö som vi lever i, och i en mer speciell mening av de semiotiska material som produceras av en reducerad grupp av "kulturentreprenörer" arbetar mycket oftare än inte på uppdrag av samhällets mäktigaste människor, och därmed starkt benägna att skapa livsbilder som naturaliserar de värderingar som ligger till grund för samma elites beteende och dominans. 

Men att få sin estetiska blick "hårt förmedlad" av bilder som produceras av eliter och deras idéskapare är inte detsamma som att få sin smak "bestämd" av dem. 

Det är därför de flesta av oss, trots att vi lider av ett intensivt och ofta kvävande bombardemang som fokuserar på de relativt få mänskliga egenskaper och utseende som anses vackra som ungdomar och unga vuxna, kommer från den perioden med åtminstone en del av vår egen icke-medierade känsla av smaken intakt. 

Och det är från denna kvarvarande ö av inneboende estetisk känslighet som vi kan börja bredda vår känsla av vad skönhet är, en process som, om min egen erfarenhet är någon vägledning, fördjupas och accelereras avsevärt av exponering för naturen och för människor, landskap och kulturer som är annorlunda än de som omgav oss under våra uppväxtår. 

På många sätt är det jag just har beskrivit ett mikrokosmos av vad vi ofta refererar till som den större mänskliga kampen för frihet och värdighet. 

Men tänk om dagens eliter i sin ständigt ökande maktbegär, uppmuntrade av "framsteg" inom tekniken, beslutade att världen skulle vara en mycket bättre plats för dem om de kunde utrota den där ö-utposten inom oss varifrån vi blickar på världen med relativt oförmedlade ögon? 

Och tänk om de kunde, genom organiserade kampanjer av socialt glömma, övertyga ett stort antal människor i underordnade maktcentra som familjen och våra skolor – institutioner som är tänkta att stödja individens sökande efter sin egen känsla av frihet, värdighet och skönhet – att tillsammans med dem utplåna den personliga sanctum sanctorum inom så många av våra barn och våra ungdomar som möjligt? 

Min gissning är att resultaten skulle likna väldigt mycket vad vi ser pågå runt omkring oss idag. 

Det skulle vara en plats där föräldrar räcker telefoner som skräller galna videor till tvååriga barn i barnvagnar för att hålla dem tysta i det ögonblick då dessa barn, som en del av deras naturliga och nödvändiga individuella utvecklingsprocess, ska stirra på världen på så breda, icke-diskriminerande och icke-medierade sätt som möjligt. 

Det skulle vara en plats där de, redan innan grundskolebarn har haft chansen att uppleva den oroande, obehagliga men också helt upphetsande känslan av att vara helt förvirrad av skönheten hos en annan person, vanligtvis av det motsatta könet, har någon vuxen med vilken de delar inte något intimt band "förklarar" dessa känslor i de kallaste kliniska termer, komplett med en grafisk demonstration av vad som vanligtvis är det sista i sinnet hos ett prepubertärt eller till och med tidigt pubertärt barn under sådana omständigheter: den sexuella akten. 

Och bara för att försäkra sig om att känslan av mystisk upprymdhet – som om den lämnas att spela ut sig själv kommer att uppmärksamma barnet på möjligheten att hitta liknande intensiva och suggestiva öververbala upplevelser i många andra världar – görs dödare än en dörrnagel, kommer samma lärare att förvirra dem och avförtrolla dem ytterligare genom att tala om "andra" attraktionsmönster som också kan leda till sexhandlingar som, om de senaste tusentals åren är någon vägledning, vanligtvis aldrig skulle ingå i det imaginära hos 9 av 10 barn i det rummet. 

Det skulle vara en plats där barn i prepubertär- och pubertetsår i allt högre grad berövas direkt kontakt med naturen eller med människor med livsvanor som skiljer sig från deras egna kärnfamiljer, men lämnas i timmar i taget ensamma innan skärmar där de befinner sig. attackerade av snävt definierade kanoner för mänsklig skönhet som i allt högre grad kretsar kring stiliserade troper – som de där anknäbbnäbbdjursläpparna vi ser på så många ”influencers” – som bara kan ”uppnås” genom kirurgisk stympning och omformulering av de egenskaper som ges av dem natur.

Tänk på de subliminala budskap detta skickar till dessa bildöversvämmade unga människor! 

Det antyder att, i motsats till vad de flesta andliga traditioner har lärt ut, är skönhet inte en immanent kraft inom varje person, utan snarare en produkt som måste köpas både i pengar och genom att drabbas av riktad stympning i händerna på en "vårdgivare. ” 

Och hur är det med de miljoner, om inte miljarder unga för vilka dessa "underbara" transformationsstympningar helt enkelt är över deras tillgångar? 

I avsaknad av en kärleksfull kraft i deras liv dedikerad till att påminna dem om deras egen obeskrivliga skönhet, unikhet och begåvning, får de dra slutsatsen att de är, och alltid kommer att vara, förlorare i detta stelbent konstruerade och kontrollerade nya spel av kartelliserade skönhet. 

I det här sammanhanget kanske den ökande övergången till fulning och könsstympning bland de unga är meningsfull. 

Om du vet att du aldrig kommer att kunna ansluta dig till de nya, kirurgiskt modifierade och förment estetiskt tilltalande utvalda, varför hylla spelet och de som vinner på det?

Bättre att riva allt och förklara, genom ditt kraftfulla förkastande av alla dess kanoner, att du inte kommer att spela. 

Och det finns naturligtvis inget bättre sätt att göra det på än att först göra dig själv hårt oestetisk, och om det inte skickar ett tillräckligt kraftfullt budskap till världen, genom att förändra din fysionomi på ett sätt som sätter dig vid sidan av spelet. "mainstream" skönhetsförvärv för livet. 

Skönhet och sökandet efter den hos andra människor och andra saker har alltid spelat en nyckelroll i mänskliga angelägenheter. Med vetskapen om detta har eliter länge försökt att adjungera dess enorma krafter i sina egna syften. 

Men trots sin långvariga och omfattande kontroll över medel för semiotisk produktion har de aldrig riktigt lyckats slå ut den del av oss som söker det och firar det utanför de estetiska parametrar som de och deras idéskapare har etablerat för oss. 

Det är tills nu.

Mellan krafterna i mental mättnad ger nya teknologier dem nu, och den olust som så många av oss har visat inför den lömska kraft som dessa kommunikationsverktyg kan utöva på oss alla, men särskilt de unga, deras länge efterlängtade sökande efter vad de ringer nu eufemistiskt kognitiv säkerhet i detta rike och andra kan snart närma sig sitt slut. 

Lösningen för oss? 

Vi måste helt enkelt hålla det verkligt. 

Att hålla det verkligt innebär att ständigt påminna oss själva om att utanför det vi observerar i naturen och hör i intima konversationer med vänner, har majoriteten av informationen vi konsumerar ordnats för att leverera till oss genom att beräkna människor för att få oss att se världen på ett sätt som är mottaglig för elitintressen. 

Att hålla det verkligt innebär alltså också att göra en medveten ansträngning för att hitta de utrymmen där elitens förmedlande praktiker är få och chanserna till direkt estetisk njutning är många. Och slutligen, och viktigast av allt, att hålla den verklig innebär att se till att sådana fristadsplatser utan förmedling är lätt tillgängliga för barn så att deras personligt konstruerade skönhetskänsla, med dess underbart generativa fantasier, inte avbryts innan det ens har tid att flyga.