Utrotningsfantasier kommer inte gratis

Två decennier sedan när kriget mot terrorismen™ tillkännagavs – du vet, den där saken som dödade miljoner, kostade biljoner, gjorde ingen säkrare och möjliggjorde Covid-bedrägeriet genom att ge människor en snabbkurs i hur man kryper ihop och följer efter regeringslögner och rädslaporr – jag provade en rad med vänner som jag såg och både kritiskt genomträngande och slarvigt rolig: "Och vad kommer härnäst, Kriget mot arvsynden (TWOOS)”? 

Förutom att ingen skrattade. Ingen skrattade ens. Faktum är att få hade någon aning om vad jag kunde komma på. Så jag placerade den motvilligt på hyllan av helt misslyckade komiska gambits. 

Det jag försökte framhålla var den stora absurditeten i en organiserad kampanj för att få slut på "terror", vilket helt enkelt är ett ord som mäktiga statliga enheter, begärliga av sin nästan exklusiva förmåga att seriemässigt utöva våld mot ett stort antal andra som de anser lämpligt, slå på de våldsamma aktiviteter som utförs av dem med mindre makt som inte är i överensstämmelse med deras former av "ledarskap".

Med tanke på att ingen av de åtgärder som vidtagits av ledarna för denna påstådda kampanj för att utrota "terror" verkade syfta till att stävja deras egen användning av våld (i själva verket tvärtom), eller att ta itu med de känslor av förolämpning som hade lett vissa mindre mäktiga personer att ta till sina egna – måste sägas – nästan alltid mindre dödliga, former av våld, jag kunde inte se hur det skulle fungera. 

Trodde dessa "antiterror"-krigare verkligen att de kunde utplåna fientliga känslor i huvudet på vissa människor, fientliga känslor förankrade i deras egna suveränt genererade verklighetsuppfattningar, genom att återkomma till ännu fler av samma stormaktsbeteenden som, om de hade lyssnat, "terroristerna" hade pekat på, om och om igen, som källan till deras misstro och ilska? 

Hade de aldrig observerat hur onödigt kritiska, hårda och icke-lyssnande föräldrar ofta tenderar att producera de mest våldsamma och arga barnen? Uppenbarligen inte. 

Dessa tankar kom till mig i morse på min tidiga morgonpromenad efter att ha gått förbi en man klädd i en "Eliminate the Hate"-t-shirt. Jag funderade ett ögonblick på att sluta och göra en något förändrad version av min "War on Original Sin"-rutin. Men med tanke på dess meritlista, tvekade jag och gick vidare och började fundera på vad jag skulle kunna säga till honom om jag av någon olycka av ödet råkade krascha in i honom på min nästa slinga runt parken. 

Den blivande ensamheten gick ungefär så här. 

"Hej, intressant skjorta där. Det uttrycker verkligen en trevlig känsla. Men jag är inte säker på om jag kan komma med på det. Och det är för att jag vet att jag, precis som alla andra människor på denna jord, kan och hatar, och kommer förmodligen alltid att göra det då och då i framtiden. Och min gissning är att du också gör det, och att om jag lovordade vissa idéer eller människor skulle jag förmodligen kunna göra ett ganska bra jobb på relativt kort tid för att framkalla hatiska känslor hos dig. Det beror på att känslan av hat, liksom känslan av kärlek, är omistliga delar av det mänskliga tillståndet. 

Eller har du befriat dig från det? Att döma av din skjorta verkar det som du har. 

Det smärtar mig att säga detta, men under åren har jag kommit att frukta människor som antyder att de står över hat, och dess korrelationer som fördomar och ilska, mer än jag fruktar människor som helt öppet angriper mig med sin fientlighet. 

De senare typerna kanske vet att de hatar eller inte. Men om du konfronterar dem med vad de har gjort ansikte mot ansikte, så erkänner de, enligt min erfarenhet, vanligtvis (med eller utan omvändelse) att de har mobiliserat en icke-kärleksfull (aka hatisk) del av sitt väsen mot dig. 

Däremot är det med människor som har förklarat sig vara över så låga känslor, som du verkar göra, som har tenderat att slentrianmässigt och ibland ganska stolt överöst mig med beskyllningar.  

Varför är det? 

Även om jag inte kan vara säker, tror jag att det har mycket att göra med det faktum att det är väldigt svårt, för att inte säga omöjligt, att hantera ett tillstånd som du inte vet eller erkänner att du har, och som du ser som något du bara kan observera från en säker borttagning hos andra. 

Detta står i kontrast till den eftertänksamma personen som är medveten om det faktum att de har en medfödd och förmodligen terminal benägenhet att hata och som, medvetet om detta, tenderar att försöka utveckla strategier för att dämpa dess närvaro i sina liv, och i förlängningen, i andras liv. 

Vettigt? 

När jag tänker på det jag just sa nu, har jag nog varit lite för hård mot dig. Det är nog inte allt ditt fel. 

Vi lever trots allt i en kultur där det som sågs som en av de centrala uppgifterna för att bli mogen i de flesta samhällen genom historien – att lära sig hantera de mindre välsmakande instinkterna och tendenserna i sig själv att begränsa skada på både sig själv och andra – har varit ersatts av den infantila praxisen att lägga de flesta, om inte alla, skulden för den inre turbulensen och de olyckliga resultaten i våra liv på olycksbådande krafter utanför vårt område av personlig kontroll, och sedan förklara objektivt omöjliga att vinna krig för total utrotning mot dem.  

Vad är det för saker jag pratar om? Saker som:

– Som nämnts ovan behandlar man länder som har legitima historiska skäl att vara väldigt arga på USA och/eller dess närmaste allierade som till stor del irrationella inkarnationer av en ondska som helt enkelt inte har någon jämförbar närvaro i vårt eget kulturella område, och som därför inte är mottagligt. till ledningen genom förhandlingar i god tro, endast utrotningskampanjer. 

— Att lägga lejonparten av skulden för vårt lands epidemi av droganvändning på de länder som förser våra missbrukare med produkter snarare än de desperata andliga förhållandena i vår kultur som leder till att så många vill narkotisera sina sinnen inför världen omkring dem, en ett resonemang som är särskilt rikt när det, som inte sällan är fallet, kommer från dem som på andra sidan munnen i serie pekar på konsumenternas efterfrågan som drivkraften för ekonomisk aktivitet. 

– Att vända medicin, ett yrke grundat på målet att läka i vetskapen om att vi alla dör och att ingen någonsin är vid perfekt hälsa, och tron ​​att, för alla våra framsteg inom forskning, är människokroppen fortfarande en ofta outgrundlig komplext system som är föremål för ständiga förändringar i både tid och sammanhang, till ett spel där man snävt söker efter det en sak som, om den utrotas av rätt läkemedel eller den mest avancerade proceduren, kommer att föra oss tillbaka till världen av perfekt hälsa™. 

Tror någon verkligen i sitt hjärta att vi någonsin verkligen kommer att utrota hjärtsjukdomar eller cancer? Eller för den delen, att ett vaccin någonsin kommer att utvecklas för att utrota eller till och med avsevärt hindra överföringen av snabbt muterande luftvägsvirus? Det är objektivt sett absurt att tro att sådana saker någonsin kommer att hända. 

Och ändå får vi hela tiden höra att vi måste lägga på enorma resurser för att nå exakta mål som dessa, resurser som kan vara mycket mer användbara om de används för att hjälpa människor att hantera sina sjukdomar och sin ångest över dödligheten på mindre dramatiska men utan tvekan mer effektiva sätt. 

Om du tänker efter så är jag säker på att du kan komma med många fler exempel på fantastiska utrotningskampanjer (klimatförändringar, någon?) runt omkring oss som har absolut noll chans att någonsin nå sina uttalade mål.

Att vi lägger så mycket tid och energi på saker som vi vet, eller borde veta, omöjligen någonsin kan lyckas med är tragiskt. 

Vad som är ännu mer så, och mindre omtalat, är vad vår värvning i dessa ändlösa utrotningskrig gör med våra andliga liv, och därifrån, hur vi visualiserar och behandlar andra människor mitt ibland oss. 

Verb som excise, utrota och utrota, avskaffa, demolera, eliminera, förinta och utrota, alla bär inom sig antydan om både våld och krigsdisciplin. 

Och med stridande avsikter kommer det oundvikligen uppmaningar från höjden till alla nedan, som är de flesta av oss, att sublimera våra individuella personligheter och friheter till strävan efter Större bra. Och detta sätter i sin tur alltid igång häxjakten inom kulturen mot de som ses som förrädare för att de inte hänger sig tillräckligt med vad majoriteten av "goda soldater" (de som är angelägna och villiga att avstå från sin autonomi) ser som ledarskapets klärvoajanta design. kader. 

Är en sådan sublimering av jaget ibland nödvändig för kollektivets överlevnad? Självklart. Men vi måste vara väldigt, väldigt säkra när vi kallas att delta i sådana ansträngningar, att vår kollektiva överlevnad i själva verket verkligen står på spel. 

När jag ser tillbaka under loppet av mina sex decennier av liv, kan jag med stor säkerhet säga att inget av de många "krig" för utrotning som jag har blivit seriemässigt tillfrågad och/eller tvingad att delta i har kommit i närheten av att nå denna standard. Och det behöver inte sägas att absolut ingen av dem har varit i närheten av att uppnå de steriliseringsmål som deras författare och hejarklackar sa var avgörande att uppnå för "vår allas bästa". 

Våra elitklasser har ägnat mycket tid och energi åt att studera de psykologiska sinnesstämningarna hos människorna i de kollektiv som de försöker böja sig allt mer till sina kontrollscheman. De är till exempel ganska medvetna om vår inbyggda benägenhet att sublimera vår individualitet till kollektivets vilja i tider av upplevd fara, såväl som vår tendens att tillämpa vår inneboende ren-smuts sorteringsmekanism med ökad kraft till våra medborgare i samma ögonblick. 

Efter att ha befriat sig från de sista resterna av etos noblesse skyldighet i avtagande år av 20^th århundrade, de har kommit, i sin moraliska karghet, för att se framkallande falska utrotningskrig som deras främsta styrmedel. Och de kommer att fortsätta att följa denna väg så länge vi fortsätter att lämna över vår känslomässiga energi till dessa Dementorledde kampanjer för känslomässig utpressning. Det är därför jag måste säga att jag verkligen inte är ett fan av din tröja. 

Åh, förresten, jag hoppas att resten av din promenad går bra!”