Brunsten » Brownstone Institute Journal » Utan gemenskap och gränser vinner de
Utan gemenskap och gränser vinner de

Utan gemenskap och gränser vinner de

DELA | SKRIV UT | E-POST

Den 11 maj 2024 höll en NFL-placekicker, som råkar vara en traditionell katolik, ett inledningstal till ett traditionsvänligt katolskt college med traditionella katolska teman och fick stående ovationer. Inget överraskande hände den dagen, och ändå var upprördheten från ett visst segment av vår befolkning snabb och allvarlig, till och med till den punkt där över 220,000 XNUMX ointresserade individer har tillskrivit sina namn till en Change.org upprop kräver att han avskedas.

Så mycket för religiös tolerans!  

Jag skulle vilja föreslå att det finns två slutsatser vi kan dra av denna ena händelse. För det första är vänsterns viscerala reaktion mot hans tal en exakt analog till reaktionen mot upplevd hädelse i vissa religiösa kulturer; dessa människor har religiösa övertygelser som inkluderar rätten att straffa alla som angriper deras doktriner. Som jag argumenterade i mina reflektioner på förra årets Brownstone Institute-konferens och gala, "Wokism, covidianism och klimatapokalypticism är verkligen de facto teologi för elitens klass och expertokratin..."

För det andra har dessa människor massiva gränsproblem. Uppenbarligen kommer inte alla att hålla med om innehållet i adressen i fråga, men dessa vänsterpartister vet inte var de slut och andra börja och anser därför att det ligger inom deras område att kontrollera hur andra människor tänker, känner och talar. Sådana människor är per definition patologiska.

Betrakta följande exempel på religiösa övertygelser som begränsas av sunda gränser. Om bara några dagar kommer vi katoliker här att ha en lång eukaristisk procession genom vägarna i vårt territorium, som innebär att bära en värd som vi tror är Jesu Kristi kropp, blod, själ och gudomlighet. Uppenbarligen är världen full av människor som inte delar denna övertygelse.

Jag förväntar mig att katoliker kommer att visa vördnad, särskilt som jag har en auktoritetsroll i katolikergemenskapen här. Från icke-katoliker har jag inga sådana förväntningar, då jag inte har rätt att styra vad de tycker och tror. Detta är en sund gräns. Jag skulle bara ha rätt att invända om de överträdde samma gräns genom att försöka blanda sig i vår förmåga att vördnadsfullt uppträda.

USA:s historia är full av exempel på hur otroligt svårt det är att leva med varandra och respektera gränser. Ett färgstarkt lokalt exempel här är 17th borgmästare i staden Pittsburgh, Joseph Barker. Efter att ha arresterats som en gatupredikant som uppviglade nativistiska anti-katolska upplopp, valdes han i fängelse på en inskrivningskampanj. Tack och lov skulle han bara tjäna en mandatperiod på ett år från 1850-1851. (1851 skulle katedralen för stiftet Pittsburgh förstöras av en massiv brand.) Joseph Barker skulle aldrig lyckas bli vald igen och skulle dö 1862, efter att ha blivit halshuggen av ett tåg.

Det borde ge oss paus att sådana stridigheter existerade för bara 174 år sedan och nästan sex decennier efter att Bill of Rights inskrev rätten till fri religionsutövning i vår konstitution. Att leva tillsammans i samhället är betänkligt bräckligt, och det kräver en gemensam överenskommelse om lämpliga gränser.

Gränser: Låt ditt ja betyda ja och ditt nej betyda nej

Det är möjligt att fylla flera böcker som täcker ämnet gränser (se till exempel serien av böcker publicerade av Henry Cloud och John Townsend om ämnet) men för vår analys här skulle jag vilja begränsa begreppet till två frågor:

  1. Kan du höra ordet "nej?" De som kan höra ordet "nej" försöker inte tvinga eller manipulera en eller flera personer att ge ett "ja" bara för att det är vad de vill. Oförmågan att höra ordet "nej" leder till aggressivt, kontrollerande och auktoritärt beteende.
  2. Kan du säga ordet "nej?" De som kan säga ordet "nej" kommer inte att tillåta andra att tvinga och manipulera ett "ja" ur dem när deras eget omdöme och samvete har kommit fram till att de ska vägra att följa. Oförmågan att säga ordet "nej" leder till att man lätt får skuldkänslor för att ha gränser och leder därför till följsamt beteende.

I varje kontrollerande relation mellan individer finns det två personer med gränsproblem; den ena kan inte effektivt säga "nej" och den andra kan inte höra "nej". Ironiskt nog dras sådana människor till varandra och upplever en viss eufori följt av missnöje. Upplösningen inträffar endast när den följsamma individen förvärvar färdigheten att kunna säga "nej", vilket tvingar den kontrollerande individen att höra "nej" antingen genom att acceptera förändringar i relationsdynamiken eller slutet av relationen. 

Tillämpat på mitt historiska exempel ovan var den ärade Joseph Barker och hans anhängare våldsamma kontrollanter som insisterade på absolut överensstämmelse med deras religiösa och nativistiska övertygelser. De besegrades till slut eftersom de katolska invandrarna var mycket starka i sin förmåga att säga "nej" även när de kortsiktiga konsekvenserna verkade ganska svåra. Nativisterna tvingades höra "nej" eftersom Barker hölls från att någonsin ha politisk makt igen. Med sunda gränser etablerade etablerades en period av fredlig samexistens i det civila samhället.

"Klassisk liberalism" är inte tillräckligt för att säkerställa detta resultat. (Se till exempel de fruktansvärda martyrdöden som inträffade i händerna på de "liberala" revolutionärerna i Frankrike.) Rättighetsförklaringen är inte tillräcklig för att säkerställa detta resultat. Endast en kultur som upprätthåller sunda gränser kan säkerställa detta resultat. Under en kort tid njöt vi av frukterna av ett sådant resultat. Så småningom tog dock en ny sekularism fäste, som först förvisade den traditionella religionen från det offentliga torget och nu försöker straffa dess existens. Att diagnostisera denna rörelse som en religiös rörelse med samma glöd som upploppen ledda av Barker är avgörande för att se vägen till att besegra den.

Den vakna vänstern som en kontrollerande och missbrukande kult

Bara för att man förkastar traditionella religiösa övertygelser betyder det inte att man inte har någon tro av religiös karaktär. Ateisten som försöker övertyga den troende att överge sin religion är inte mindre en proselyt än missionären.

Den samtida "vakna" vänstern ser historiens båge som en serie av orättvisor som uteslutande begås av kristenheten/västerländsk civilisation mot det påstådda perfekta tillståndet av mångfald, rättvisa och inkludering som annars skulle existera. Naturligtvis är de då de rena och dygdiga messiaserna som kommer att återföra oss till utopin.

Deras lista över religiösa dogmer är ganska omfattande. Upptäckare och missionärer var med nödvändighet skurkar. Varje institution, till och med själva Bill of Rights, är infekterad med den ursprungliga synden överhöghet, särskilt med dess skydd av tal, religion och skjutvapen. Varje förslag om att det borde finnas återhållsamhet på området för mänsklig sexualitet är hädelse, även om barns oskuld skulle rånas; regimen har rätt till barnen! Familjeliv och barnuppfostran är farligt och högerorienterat, förutom att det är en orsak till "klimatförändringar". Utövandet av traditionell religion är överlägsenhet och orättvisa; "dogmen bor högljutt inom dig" är bland det värsta som kan sägas om en individ. Slutligen, som era räddare, får elitens dekret aldrig ifrågasättas, och de som inte följer dem förtjänar att förstöras, som i fallet med de "ovaccinerade". Till exempel:

I ett sunt samhälle skulle dessa oberörda och farliga galningar inte ha någon makt, av den enkla anledningen att det skulle finnas tillräckligt många massor i befolkningen för att svara tillbaka på deras krav med ett rungande "NEJ!", vilket gör dem helt irrelevanta politiskt. Den utbredda bristen på mod att stå upp mot dessa vansinniga krav, till och med till den grad att individer överger påstått starkt hållna övertygelser, är ett bevis på en ohälsosam kultur.

Glöm aldrig Covid-exemplen med liberalerna mot yttrandefrihet och kroppslig autonomi, de konservativa för stor regeringskontroll och utgifter, libertarianerna till förmån för nedstängningar och mandat, och prästerskapet till förmån för människor inte går till kyrkan!

Tro och ideologier är värdelösa om vi inte tydligt kan säga "nej" till kränkningar av dem, även under tvång. Styrkan till en sådan styrka kommer från Gud, men också från en gemenskap och stödstruktur som håller en ansvarig. Förr i tiden spelade religion, etnicitet, grannskap och familj denna roll. Idag måste vi vara mer avsiktliga när det gäller att hitta sådant stöd.

Gemenskaps- och stödstrukturer är väsentliga

Allt vi lärde oss om hur vi ska hålla oss själva och vår moraliska kod lärde oss i barndomen när vi varnades för att umgås med fel publik; de vi omger oss med kommer antingen att hålla oss ansvariga inför liv av dygd eller last. "Fåglar av en fjäder flockas tillsammans", som det gamla ordspråket lyder.

Jag har sett detta exakta fenomen hända vuxna i mitt liv. Klasskamrater från min katolska gymnasieskola övergav de moraliska sanningar som vi fick lära oss för att passa in i deras nya sociala kretsar på college. Katolska studenter som lyckades stå emot den rådande kulturen genom att omge sig med det lilla katolska samhället på ett vänsterorienterat icke-katolskt universitet förlorade sin tro när den stödstrukturen drogs in efter examen.

Nästan alla kulturkrigsvinster som vänstern har upplevt har varit genom användningen av känslomässig manipulation, hotet om att bli avstängt från det så kallade ”artade samhället” och sedan så småningom hotet om materiell skada och arbetslöshet. Dessa strategier är ipso facto gränsöverträdelser; de försöker tvinga sina offer att överge tidigare fällda domar. När väl en individ låter sin integritet kränkas av sådant tvång, kommer bristen på inre integritet, undantagslöst, leda till en självberättelse som ignorerar att någonsin ha haft övertygelser som skulle döma honom för hans nuvarande handlingar.

Oavsett om det handlar om att se rasism där ingen existerar, att låtsas att något annat än biologi bestämmer manlighet eller kvinnlighet, eller de löjliga ritualer som utarbetades för att magiskt undvika att fånga luftvägsvirus, spreds dessa avvisande av själva verkligheten i händerna på mycket ohälsosamma människor som försökte kontrollera hur andra tänker och känner.

När som helst kunde dessa patologiskt farliga influenser på samhället ha stoppats på kort tid med ett starkt "Nej!" Det tråkiga faktum är dock att de naturliga kraftkällor som människor förr kunde lita på för att få stöd har förfallit. Liksom alla misshandlare har vaknade isolerat sina offer från de traditionella källorna till styrkan att säga "nej" som traditionella kyrkor, intakta familjer och motståndskraftiga samhällen.

Det mest radikala exemplet på detta var de fruktansvärda åren av låsningar, mandat, propaganda och censur som vi just utstod. Vi isolerades fysiskt, fick munkorg, matades med fullständiga lögner av våra underhållningskällor och hindrades från att höra vad någon av de modiga sanningssägarna hade att säga.

Tänk till exempel på denna särskilt elaka reklam från Major League Baseball, där vi blev hotade att det enda sättet vi någonsin skulle kunna vara på stadion igen med andra människor skulle vara att ta injektioner som vi inte ville ha eller behöver:

https://www.facebook.com/watch/?v=841880316395678

Det finns en anledning till att så många av oss som kämpade den goda kampen från början av hysterin först trodde att vi var ensamma. Vi kunde se propagandan men hindrades från att hitta varandra!

Vi måste se till att en sådan isolering aldrig händer igen. Vi måste hålla oss jordade med stödstrukturer och gemenskaper av människor som är engagerade i att avvärja dessa gränsöverträdelser.

Brownstone som gemenskap och stödstruktur

Jag fortsätter att reflektera över mina erfarenheter när jag deltog i min första Brownstone Institute-konferens och gala förra året 2023. Jag var beredd att vara "konstigten" där, eftersom jag visste att jag skulle bli den ende katolske prästen, förmodligen den enda prästen av alla. typ, och i ett rum fullt av människor med många religiösa och icke-religiösa bakgrunder.

I slutet av galamiddagen blev jag så rörd av den genuina känslan av välvilja och enighet i sanningens tjänst att jag kom på mig själv att behöva komma ihåg att detta inte i själva verket var en seminariemiddag och att vi inte skulle sjunga Salve Regina i slutet. Istället var det, helt otroligt, ett rum fullt av människor från många olika trosuppfattningar och politiska ideologier som var enade i sin beslutsamhet att stödja varandra och andra inför det växande hotet från de auktoritära makterna som i allt högre grad inte kommer att ta " nej” för ett svar.

Om vi ​​ska överleva som civilisation är det just den typen av gemenskap och stödstruktur som vi behöver forma, särskilt på lokal nivå. Bara av den anledningen inbjuder jag dig varmt till 2024 Brownstone Institute konferens och gala i min hemstad Pittsburgh, där vi kommer att försöka uppleva en gemenskap av kollegialitet och vänskap i tjänst för "The New Resistance". 



Publicerad under a Creative Commons Erkännande 4.0 Internationell licens
För omtryck, vänligen ställ tillbaka den kanoniska länken till originalet Brownstone Institute Artikel och författare.

Författare

  • Pastor John F. Naugle

    Pastor John F. Naugle är kyrkoherde vid St. Augustine Parish i Beaver County. BS, ekonomi och matematik, St. Vincent College; MA, Filosofi, Duquesne University; STB, Catholic University of America

    Visa alla inlägg

Donera idag

Ditt ekonomiska stöd från Brownstone Institute går till att stödja författare, advokater, vetenskapsmän, ekonomer och andra modiga människor som har blivit professionellt utrensade och fördrivna under vår tids omvälvning. Du kan hjälpa till att få fram sanningen genom deras pågående arbete.

Prenumerera på Brownstone för fler nyheter


Handla Brownstone

Håll dig informerad med Brownstone Institute