Transhumanism och AI: An Ideology of Death

Här är videolänken till mitt senaste föredrag på Hillsdale College om AI och transhumanism. Jag tar med texten i talet nedan om du föredrar att läsa istället för att titta på det.

AI och transhumanism

Hackbara djur

Mina vänner, låt mig presentera er för Yuval Noah Harari, en man proppfull av stora idéer. Han förklarade under Covid-krisen: "Covid är avgörande eftersom det är detta som övertygar människor att acceptera, att legitimera, total biometrisk övervakning. Om vi ​​vill stoppa denna epidemi behöver vi inte bara övervaka människor, vi måste övervaka vad som händer under deras hud." I en 60 minuter intervjun med Anderson Cooper upprepade Harari denna idé: "Vad vi har sett hittills är företag och regeringar som samlar in data om vart vi går, vilka vi träffar, vilka filmer vi tittar på. Nästa fas är övervakningen som går under huden." Han berättade likaså Indien i dag, när man kommenterar förändringar som accepterats av befolkningen under Covid:

Vi ser nu massövervakningssystem etablerade även i demokratiska länder som tidigare förkastade dem, och vi ser också en förändring i övervakningens karaktär. Tidigare var övervakningen huvudsakligen ovanför huden; nu vill vi ha det under huden...Regeringar vill inte bara veta vart vi går eller vem vi möter. De vill veta vad som händer under vår hud: vad är vår kroppstemperatur; vad är vårt blodtryck; vad är vårt medicinska tillstånd?

Harari är helt klart en man som vill ... komma under huden. Han kanske bara lyckas. En annan intervju nyligen finner honom växande filosofisk: "Nu utvecklar människor ännu större krafter än någonsin tidigare. Vi förvärvar verkligen gudomliga krafter för skapelse och förstörelse. Vi uppgraderar verkligen människor till gudar. Vi förvärvar till exempel kraften att omskapa mänskligt liv." Som Kierkegaard en gång sa om Hegel när han pratar om det Absoluta, när Harari pratar om framtiden låter han som om han går upp i en ballong.

Ursäkta mig, men några sista guldkorn från professor Harari kommer att avrunda bilden av hans filosofi och hans höga förhoppningar och drömmar: "Människor är nu hackbara djur. Du vet, hela idén att människor har denna själ eller ande, och de har fri vilja och ingen vet vad som händer inom mig, så vad jag än väljer, vare sig det är min vilja, det är i valet eller i supermarketen."^[I] Harari förklarar att för att hacka människor behöver du mycket datorkraft och mycket biometrisk data, vilket inte var möjligt förrän nyligen med tillkomsten av AI. Om hundra år, hävdar han, kommer människor att se tillbaka och identifiera Covid-krisen som ögonblicket "när en ny övervakningsregim tog över, särskilt övervakning under huden - vilket jag tror är den viktigaste utvecklingen av de 21^st århundradet, vilket är denna förmåga att hacka människor.”

Människor oroar sig med rätta för att deras iPhone eller Alexa har blivit övervaknings-"lyssningsenheter", och faktiskt kan mikrofonen slås på även när enheten är avstängd. Men föreställ dig en bärbar eller implanterbar enhet som, ögonblick till ögonblick, spårar din puls, blodtryck och hudledningsförmåga, och laddar upp den biometriska informationen till molnet. Alla som har tillgång till dessa uppgifter kan känna till ditt exakta känslomässiga svar på varje uttalande som görs medan du tittar på en presidentdebatt. De kunde mäta dina tankar och känslor om varje kandidat, om varje fråga som diskuteras, även om du aldrig sa ett ord.

Jag skulle kunna fortsätta med fler citat från professor Harari om att hacka människokroppen, men ni förstår. Vid det här laget kan du bli frestad att avfärda Harari som inget annat än en överhettad, sci-fi-besatt byateist. Efter åratal med science fiction-romaner svävar ballongen av hans fantasi nu ständigt upp någonstans ovanför etern. Varför ska vi ta hänsyn till den här mannens prognoser och profetior?

Det visar sig att Harari är professor i historia vid hebreiska universitetet i Jerusalem. Hans bästsäljande böcker har sålt i över 20 miljoner exemplar världen över, vilket är ingen liten skaka. Ännu viktigare är att han är en av World Economic Forums älsklingar och en nyckelarkitekt för deras agenda. 2018, hans föreläsning vid WEF, "Will the Future Be Human?" var inklämd mellan tilltal från Tysklands förbundskansler Angela Merkel och Frankrikes president Emmanuel Macron. Så han leker i sandlådan med de stora hundarna.

I sin WEF-föreläsning förklarade Harari att under de kommande generationerna kommer vi att "lära oss hur man konstruerar kroppar och hjärnor och sinnen", så att dessa kommer att bli "huvudprodukterna av de 21^st talets ekonomi: inte textilier och fordon och vapen, utan kroppar och hjärnor och sinnen."^[II] De få mästarna i ekonomin, förklarar han, kommer att vara människorna som äger och kontrollerar data: "Idag är data den viktigaste tillgången i världen", i motsats till forntida tider när mark var den viktigaste tillgången, eller industriåldern när maskiner var av största vikt. WEF-kungen Klaus Schwab upprepade Hararis idéer när han förklarade: "En av funktionerna i den fjärde industriella revolutionen är att den inte förändrar vad vi gör, den förändrar oss", genom genredigering och andra biotekniska verktyg som verkar under huden.^[III]

Till och med den drömska Harari medger att det finns några potentiella faror med denna utveckling: "Om för mycket data koncentreras till för få händer kommer mänskligheten att delas upp inte i klasser utan i två olika arter.” Det skulle inte, antar man, vara en bra sak, men när allt kommer omkring är han mer än villig att ta dessa risker och gå vidare med denna agenda.

I ett exceptionellt naivt förslag menar Harari dock att de uppenbara problemen som en tyrannisk biosäkerhetsstat utgör kan lösas med mer övervakning, genom att medborgarna helt enkelt övervakar regeringen: "Vänd på det", sa han i ett föredrag på Athens Democracy Forum, "Övervaka regeringarna mer. Jag menar, tekniken kan alltid övervaka dem, om de kan övervaka oss."^[IV] Det här förslaget är – för att inte sätta en alltför hög poäng på det – otroligt dumt. Som de flesta av oss lärde oss på dagis, gör två fel inte ett rätt.

WEF skapade vågor för några år sedan genom att på sin hemsida publicera sloganen "Du kommer att äga ingenting. Och du kommer att vara lycklig." Även om sidan senare raderades kvarstod det outplånliga intrycket: den gav en tydlig och enkel beskrivning av framtiden som Davos Man föreställde sig. Som WEF-kunniga förutspår, i det sista skedet av denna utveckling, kommer vi att befinna oss i en hyres-/prenumerationsekonomi, där ingenting egentligen tillhör oss. Föreställ dig hur allting används.

För att få en känsla av denna framtid, föreställ dig världen som ett Amazon-lager som är skrivet stort: ​​en mandarinkast av digitala virtuoser kommer att ta skotten bakom skärmar och styra massorna nedanför med hjälp av allt mer raffinerad algoritmisk specificitet. Den profetiske Aldous Huxley förutsåg detta Brave New World i sin roman från 1932. Dessa förändringar kommer inte bara att utmana våra politiska, ekonomiska och medicinska institutioner och strukturer; de kommer att utmana våra föreställningar om vad det innebär att vara människa. Detta är precis vad dess förespråkare firar, som vi kommer att se om ett ögonblick.

Korporistiska arrangemang av offentlig-privata partnerskap, som förenar statlig och företags makt, är väl lämpade för att genomföra den nödvändiga konvergensen av befintliga och framväxande områden. Denna biologisk-digitala konvergens som WEF och dess medlemmar föreställer sig kommer att blanda big data, artificiell intelligens, maskininlärning, genetik, nanoteknik och robotik. Schwab hänvisar till detta som den fjärde industriella revolutionen, som kommer att följa och bygga vidare på de tre första – mekanisk, elektrisk och digital. Transhumanisterna – som vi kommer att möta om ett ögonblick – har drömt om just en sådan sammanslagning av de fysiska, digitala och biologiska världarna i åtminstone några decennier. Men nu är deras visioner redo att bli vår verklighet.

Kontrollmekanismer

Nästa steg i att hacka människor kommer att involvera försök att lansera – som vi kraftigt bör motstå – av digitala ID:n, knutna till fingeravtryck och andra biometriska data som irisskanning eller ansikts-ID, demografisk information, medicinska register, data om utbildning, resor, finansiella transaktioner och bankkonton. Dessa kommer att kombineras med centralbankens digitala valutor, vilket ger regeringar övervakningsmakt och kontroll över alla dina finansiella transaktioner, med möjligheten att låsa dig ute från marknaden om du inte följer myndigheternas direktiv.

Att använda biometri för vardagliga transaktioner rutiniserar dessa tekniker. Vi villkorar barn att acceptera biometrisk verifiering som en självklarhet. Till exempel används ansikts-ID:n nu i flera skoldistrikt för att påskynda elevernas förflyttning genom skollunchköerna. Tills nyligen användes biometri som fingeravtryck endast för högsäkerhetsändamål – till exempel när man åtalade någon för ett brott eller när man notarierade ett viktigt dokument. Idag vänjer rutinmässig biometrisk verifiering för repetitiva aktiviteter från mobiltelefoner till lunchköer ungdomar vid tanken att deras kroppar är verktyg som används i transaktioner. Vi instrumentaliserar kroppen på omedvetna och subtila, men inte desto mindre kraftfulla, sätt.

De som har ekonomiska intressen av att skapa marknader för sina produkter (oavsett om det är vaccin, hårdvara och mjukvara för digital övervakning eller insamlad data) kommer att fortsätta att distribuera morötter och pinnar för tillgång till medicinsk vård och andra tjänster för att starkt acceptera digitala ID:n i underutvecklade länder. I de utvecklade länderna kommer de till en början att använda en sammetshandske som knuffar, sälja digitala ID:n som bekvämlighet och tidsbesparande åtgärder som kommer att vara svåra för många att tacka nej till, som att hoppa över långa TSA-säkerhetslinjer på flygplatser. Integritetsriskerna, inklusive möjligheten till ständig övervakning och datainsamling, kommer att tona in i bakgrunden när du är på väg att missa ditt flyg om du inte kan hoppa längst fram i kön.

Om vi ​​inte kollektivt avböjer att delta i detta nya sociala experiment, kommer digitala ID – kopplade till privat demografisk, ekonomisk, plats, rörelse och biometrisk data – att bli mekanismer för bulkdatainsamling och spårning av populationer runt om i världen. Vi bör motstå – inklusive genom att välja bort de nya ansikts-ID-skanningarna vid TSA flygplatskontrollpunkter, vilket vi fortfarande kan göra lagligt.

När det väl har förverkligats kommer detta övervakningssystem att erbjuda oöverträffade kontrollmekanismer, vilket gör att regimen kan upprätthållas mot alla former av motstånd. Denna teknokratiska dröm skulle förankra det mest oförsonliga auktoritära system som världen någonsin har känt – i den meningen att den skulle kunna upprätthålla sig själv mot varje form av opposition genom monopolistisk teknologisk och ekonomisk makt. Undertryckandet av oliktänkande kommer till stor del att ske genom systemets finansiella kontroller, särskilt om vi antar centralbankens digitala valutor. Försök att göra motstånd eller gå utanför systemets begränsningar och dörrarna till marknaderna kommer helt enkelt att stängas. Det betyder att när detta system väl är på plats kan det visa sig nästan omöjligt att störta.

Eugenik i mikrovågsugn

Harari – som jag citerade utförligt i början av detta föredrag – är bland de mer framstående medlemmarna av en ny art av akademiker, aktivister och "visionärer" som refererar till sig själva som transhumanister. Dessa människor strävar efter att använda tekniken inte för att förändra den levda miljön, utan för att fundamentalt förändra den mänskliga naturen själv. Målet är att "uppgradera" eller "förbättra" människor. Detta är både möjligt och önskvärt, som Harari förklarar, eftersom alla organismer - vare sig människor eller amöbor eller bananer eller virus - i grunden bara är "biologiska algoritmer". Detta är den gamla materialistiska, socialdarwinistiska ideologin turboladdad och teknouppgraderad med verktygen genredigering, nanoteknik, robotik och avancerade läkemedel. Transhumanism är mikrovågsugenik. Det finns inget nytt under solen.

20-talets eugeniker hänvisade till funktionshindrade personer som "värdelösa ätare". Genom att upprepa denna retorik vid flera tillfällen har Harari undrat över frågan om vad de ska göra med människor i framtiden som kommer att vägra AI-medierad förbättring – människor som han refererar till som "värdelösa människor." "Den största frågan kanske inom ekonomi och politik under de kommande decennierna," förutspår han, "kommer att vara vad man ska göra med alla dessa värdelösa människor?"^[V] Han fortsätter med att förklara, "Problemet är mer tristess, vad man ska göra med dem och hur kommer de att hitta en känsla av mening med livet när de i princip är meningslösa, värdelösa."

Harari föreslår en möjlig lösning på problemet med vad man ska göra med värdelösa människor: "Min bästa gissning för närvarande är en kombination av droger och datorspel." Nåväl, vi har åtminstone ett försprång på det, ett faktum som inte undgår Hararis uppmärksamhet: "Man ser att fler och fler människor spenderar mer och mer tid, eller löser sin tid med droger och datorspel, både legala droger och illegala droger", förklarar han. Det är här Harari förutspår att de som vägrar att bli hackade för AI-förbättringsändamål kommer att hitta sig själva.^[Vi]

Att möta Hararis tanke var inte min första träff med den transhumanistiska rörelsen. För flera år sedan talade jag i en panel vid Stanford University sponsrad av Zephyr Institute om ämnet transhumanism. Jag kritiserade idén om "human enhancement", användningen av biomedicinsk teknik inte för att bota sjuka utan för att göra de friska "bättre än bra", dvs större, snabbare, starkare, smartare etc. Evenemanget var välbesökt av flera studenter från Transhumanist Club på Stanford.

Vi hade en hjärtlig diskussion och jag njöt av att chatta med dessa elever efter talet. Jag lärde mig att symbolen för deras studentgrupp var H+ ("humanity-plus"). De var exceptionellt ljusa, ambitiösa och seriösa unga män och kvinnor – typiska Stanford-studenter. Några av dem hade läst sin Platon utöver sina Scientific American. De ville uppriktigt göra världen bättre. Kanske fanns det en garderobsauktoritär eller två bland dem, men mitt intryck var att de inte hade något intresse av att underlätta världsherravälde av oligarkiska korporativistiska regimer som har befogenhet att hacka människor.

Ändå fick jag intrycket att de inte förstod implikationerna av de axiom de hade accepterat. Vi kan välja våra första principer, våra grundläggande premisser, men sedan måste vi följa dem till deras logiska slutsatser; annars lurar vi oss själva. Dessa Stanford-studenter var inte utstickare, utan representerade för den lokala kulturen: transhumanism är enormt inflytelserik i Silicon Valley och formar fantasin hos många av de mest inflytelserika teknikeliterna. Förespråkarna inkluderar Oxford University-filosofen Nick Bostrom, Harvard-genetikern George Church, den bortgångne fysikern Stephen Hawking, Googles ingenjör Ray Kurzweil och andra notabiliteter.

Den transhumanistiska drömmen

För att återgå till Hararis 2018 tal vid WEF, erkänner han att kontroll av data inte bara kan göra det möjligt för mänskliga eliter att bygga digitala diktaturer, utan menar att hacking av människor kan underlätta något ännu mer radikalt: "Eliter kan få kraften att omskapa livets framtid." Med sin Davos-publik uppvärmd vaxar han sedan till ett crescendo: "Detta kommer inte bara att bli den största revolutionen i mänsklighetens historia, det kommer att bli den största revolutionen inom biologi sedan livets början för fyra miljarder år sedan."

Vilket naturligtvis är en ganska stor sak. För under miljarder år förändrades inget fundamentalt i livets grundläggande regler, som han förklarar: "Hela livet under fyra miljarder år – dinosaurier, amöbor, tomater, människor – var hela livet underkastat det naturliga urvalets lagar och den organiska biokemins lagar." Men inte längre: allt detta är på väg att förändras, som han förklarar:

Vetenskapen ersätter evolution med naturligt urval med evolution genom intelligent design – inte den intelligenta designen av någon gud ovanför molnet, utan vår intelligenta design och designen av våra moln: IBM-molnet, Microsoft-molnet – det här är evolutionens nya drivkrafter. Samtidigt kan vetenskapen möjliggöra liv – efter att ha varit begränsat i fyra miljarder år till det begränsade riket av organiska föreningar – kan vetenskapen göra det möjligt för liv att bryta ut i det oorganiska riket.

Den inledande meningen här återger perfekt den ursprungliga definitionen av eugenik från mannen som myntade termen i slutet av 19^th talet, Sir Francis Galton, Charles Darwins kusin: "Vad naturen gör blint, långsamt och hänsynslöst [evolution genom naturligt urval], kan människan göra försynt, snabbt och vänligt [evolution genom vår egen - eller genom molnets - intelligenta design]." Men vad talar Harari om i den sista meningen – livet bryter ut i den oorganiska sfären?

Det har varit en transhumanistisk dröm från början av modern datoranvändning att vi en dag kommer att kunna ladda upp informationsinnehållet i våra hjärnor, eller våra sinnen (om du tror på sinnen), till något slags massivt datorsystem, eller digitalt moln, eller annat tekniskt arkiv som kan lagra enorma mängder data. På denna materialistiska människosyn kommer vi då inte längre att behöva vår människokropp, som trots allt alltid sviker oss i slutändan. Genom att kasta bort denna dödliga spiral – detta organiska damm som alltid återgår till damm – kommer vi att hitta de tekniska sätten att … ja, att leva för evigt. Att leva för evigt i det digitala molnet eller stordatorn på himlen utgör transhumanisternas eskatologi: frälsning genom digital teknik.

Detta projekt är fysiskt (och metafysiskt) omöjligt, naturligtvis, eftersom människan är en oupplöslig enhet av kropp och själ – inte något spöke i maskinen, inte bara en bit mjukvara som kan överföras till en annan hårdvara. Men lägg det åt sidan för nu; titta istället på vad denna eskatologiska dröm säger oss om den transhumanistiska rörelsen. Dessa fantasifulla fantasier har uppenbarligen flyttat långt bortom vetenskapens område. Transhumanism är helt klart en religion– verkligen en speciell typ av nygnostisk religion. Det attraherar anhängare idag – inklusive utbildade, rika, mäktiga, kulturellt inflytelserika anhängare – eftersom det utnyttjar ouppfyllda, djupt religiösa strävanden och längtan. Det är en ersättningsreligion för en sekulär tidsålder.

Den hemliga styrkan

Jag kan inte nog betona vikten för vår tid av CS Lewis bok, Människans avskaffande. Lewis påpekade en gång att hans dystopiska roman, Den hemliga styrkan, den tredje delen i hans "rymdtrilogi", var Människans avskaffande i fiktiv form. De som har lärt sig av Huxleys Brave New World och Orwells Nitton åttiofyra skulle göra klokt i att också läsa Den hemliga styrkan, ett underskattat inslag i den dystopiska fiktionsgenren. Redan 1945 förutsåg Lewis Yuval Harari och hans transhumanistiska lik vid horisonten. Han satiriserade briljant deras ideologi i romanens karaktär av Filostrato, en allvarlig men djupt vilseledd italiensk vetenskapsman.

I berättelsen tar en kabal av teknokrater över en bukolisk universitetsstad i England – tänk på Oxford eller Cambridge – och går till jobbet omedelbart för att omvandla saker enligt deras framtidsvision. Romanens huvudperson, Mark Studdock, rekryteras bort från universitetet till teknokraternas nya institut. Mark önskar framför allt att vara en del av det progressiva setet, den "inre ringen" som styr nästa stora grej. Han tillbringar sina första flera dagar på NICE (National Institute for Coordinated Experiments) för att förgäves försöka ta reda på exakt vad hans nya arbetsbeskrivning innebär.

Så småningom kommer han på att han har anhållits främst för att skriva propaganda som förklarar institutets verksamhet för allmänheten. Något nedstämd – han är trots allt samhällsvetenskaplig forskare och inte journalist – han sitter ner på lunchen en dag med Filostrato, en medlem av NICEs inre krets, och lär sig lite om den här forskarens världsbild.

Det händer att Filostrato just har gett order om att hugga ner några bokträd på Institutets fastighet och ersätta dem med träd av aluminium. Någon vid bordet frågar naturligtvis varför, och påpekar att han snarare gillade bokträden. "Åh, ja, ja", svarar Filostrato. "De vackra träden, trädgårdsträden. Men inte vildarna. Jag satte rosen i min trädgård, men inte trädet. Skogsträdet är ett ogräs." Filostrato förklarar att han en gång såg ett metallträd i Persien, "så naturligt att det skulle lura", som han tror skulle kunna fulländas. Hans samtalspartner invänder att ett träd av metall knappast skulle vara detsamma som ett riktigt träd. Men vetenskapsmannen är oförskräckt och förklarar varför det konstgjorda trädet är överlägset:

"Men tänk på fördelarna! Du tröttnar på honom på ett ställe: två arbetare bär honom någon annanstans: vart du vill. Den dör aldrig. Inga löv att falla, inga kvistar, inga fåglar som bygger bon, ingen smuts och röra."

"Jag antar att en eller två, som kuriosa, kan vara ganska underhållande."

"Varför en eller två? För närvarande tillåter jag att vi måste ha skogar för atmosfären. För närvarande hittar vi ett kemiskt substitut. Och sedan, varför några naturliga träd? Jag förutser inget annat än konstträdet över hela jorden. Faktum är att vi rensar planeten."

På frågan om han menar att det inte skulle finnas någon vegetation alls, svarar Filostrato: "Precis. Du rakar ditt ansikte: till och med, på engelskt sätt, rakar du honom varje dag. En dag rakar vi planeten." Någon undrar vad fåglarna kommer att göra av det, men Filostrato har en plan för dem också: "Jag skulle inte ha några fåglar heller. På konstträdet skulle jag låta konstfåglarna sjunga när du trycker på en knapp inne i huset. När du är trött på sången stänger du av dem. Tänk igen på förbättringen. Inga fjädrar tappade omkring, inga ägg, nej, nej, nej."

Mark svarar att detta låter som att avskaffa i stort sett allt ekologiskt liv. "Och varför inte?" Filostrato diskar. "Det är enkel hygien." Och sedan, som upprepar Yuval Hararis retorik, hör vi Filostratos skyhöga uttalande, som skulle ha varit hemma på World Economic Forums årliga möte i Davos:

"Lyssna mina vänner. Om ni plockar upp någon ruttet sak och finner det här organiska livet krypa över det, säger ni inte: 'Åh, den hemska saken. Den lever,' och sedan släpper den?... Och du, speciellt du engelsman, är du inte fientlig mot något organiskt liv förutom ditt eget på din egen kropp? Istället för att tillåta det har du uppfunnit det dagliga organbadet... Och vad är det för smuts? Men den verkliga smutsen är det som kommer från organismer – svett, spott, utsöndringar, är inte hela din idé om renhet ett stort exempel.

"Jag beviljar det...I oss har organiskt liv producerat Mind. Det har gjort sitt arbete. Efter det vill vi inte ha mer av det. Vi vill inte att världen längre är pälsad med organiskt liv, som det du kallar blåmögeln - allt spirar och spirar och förökar sig och förfaller. Vi måste bli av med det. Så småningom, naturligtvis. Långsamt lär vi oss hur våra hjärnor ska byggas mindre och direkt lära oss att bygga mindre med vår kropp. med kemikalier, behöver inte längre stoppa dem fulla av döda djur och ogräs. Lär dig hur vi reproducerar oss själva utan parning.^[Vii]

Någon inflikar att den här sista delen inte låter som särskilt kul, men Filostrato svarar, "Min vän, du har redan skiljt det roliga, som du kallar det, från fertiliteten. Själva det roliga börjar försvinna... Naturen själv börjar kasta bort anakronismen. När hon har kastat bort den, då blir verklig civilisation möjlig." Tänk på att detta skrevs decennier före uppfinningen av provrörsbefruktning och annan assisterad befruktningsteknologi, såväl som den sexuella revolutionen som gav ett utbrett accepterande av p-piller. Som Lewis avslöjar i slutet av romanen kontrolleras dock inte NICE av briljanta vetenskapsmän utan är i slutändan under kontroll av demoniska krafter.

I både den verkliga karaktären av Harari och den fiktiva karaktären av Filostrato finner vi män som omfamnar, verkligen firar, idén att människor kan avskaffa den röriga verksamheten med organiskt liv och på något sätt överföra vår kroppsliga existens till steril oorganisk materia. Vi möter i båda karaktärerna den typen av man som vill bleka hela jorden med handsprit. Knuffades vi inte, kanske lite för långt, i riktning mot Filostratos dröm under Covid, när vi försökte desinficera och desinficera våra levda miljöer och överföra all vår kommunikation till den digitala sfären? Har vi inte också rört oss i den här riktningen genom att spendera fler vakna timmar klistrade vid skärmar i en virtuell värld än att interagera med människor i den verkliga världen, medan mängder av beteendedata extraheras från varje tangenttryckning och klick för prediktiv analys av AI?

Organiskt material är levande, medan oorganiskt material är dött. Jag kan bara dra slutsatsen att transhumanisternas dröm i sista hand är en dödsfilosofi. Men vi måste medge att det har blivit en inflytelserik filosofi bland många av dagens eliter. På ett eller annat sätt har vi alla förförts av den felaktiga uppfattningen att vi genom massivt samordnad vaksamhet och tillämpning av teknik skulle kunna befria våra levda miljöer från patogener och skrubba vår värld helt ren – kanske till och med motverka döden.

Som den italienske filosofen Augusto Del Noce påpekade, misslyckas filosofier som börjar från felaktiga lokaler inte bara att uppnå sitt syfte, de slutar oundvikligen med att producera raka motsatsen till sina uttalade mål. Transhumanism syftar till överlägsen intelligens, övermänsklig styrka och oändligt liv. Men eftersom det är grundat i en helt falsk föreställning om vad det innebär att vara människa, om vi hänsynslöst omfamnar den transhumanistiska drömmen, kommer vi istället att hamna i en mardrömsdystopi av dumhet, svaghet och död.

Aaron Kheriaty, MD, är psykiater och chef för Bioethics and American Democracy Program vid Ethics and Public Policy Center. Denna föreläsning var anpassad från hans bok, The New Abnormal: The Rise of the Biomedical Security State (Regnery, 2022).

^[I] Hela detta videomontage med intervjuklipp finns tillgängligt på  https://twitter.com/FMnews_/status/1515446659294982144

^[II] https://youtu.be/hL9uk4hKyg4

^[III] https://rumble.com/vufrgx-tranhumanism-klaus-schwab-and-dr.-yuval-noah-harari-explain-the-great-reset.html

^[IV] Föredrag finns på https://youtu.be/KlFMEeOer3E med dessa anmärkningar kl 24:05.

^[V] https://rumble.com/v10axoy-harari-useless-peoplereligious-ideas-from-silicon-valley-will-take-over-the.html

^[Vi] "Rådgivare Yuval Harari funderar över hur världen kommer att hantera 'onyttiga människor'", Miami Standard, 18 april 2022. https://miamistandard.news/2022/04/18/wef-advisor-yuval-harari-ponders-how-world-will-deal-with-useless-people/

^[Vii] Lewis, CS Den där ohyggliga styrkan. HarperCollins, sid. 169-170.

Återpublicerad från författarens understapel