Titta VEM som är i klassrummet

Häri undersöker jag omfattningen av WHO:s intrång i utbildningssfären som den verkar använda som en strategi för att leverera sin barnsexagenda. 

Processen för att lagstifta den ändrade formen av relations- och sexualundervisning (RSE) i skolans läroplan har lett till att välbehövlig tid och resurser för administration och undervisning har förskjutits bort från utbildningsgrunderna som läsning och räknekunskap, vilkas standarder har fallit oroväckande. Nedgången i läs- och räknestandarder som orsakats av effekterna av Covid-relaterade policyer har fått Storbritannien att uppnå sina sämsta standarder sedan 2006 och USA de sämsta i sin historia.

Läroplansråd, som borde ägna tid åt att reflektera över hur läs- och räkneförluster kan slås tillbaka och hur man framgångsrikt kan införliva ny teknik som A1 eller andra värdefulla aspekter av skolförsörjning, ägnar istället tid åt att diskutera innehållet och tidsfördelningen i en RSE läroplan.

Läsning och räknekunskap driver en ung persons förmåga att vara delaktig i samhället och spelar en avgörande roll för att stärka deras självkänsla. Barn med låg läsförmåga är oundvikligen nära botten av sin klass med oundvikliga konsekvenser för hur de känner för sig själva och detta leder till att de anammar beteenden för att öka sin självkänsla, vilket leder till en nedåtgående spiral i deras utbildning och deras framtidsutsikter. Grundläggande läs- och räknekunskaper gör det möjligt för människor att uppnå självständighet genom att fatta egna beslut och därmed sitt ekonomiska välbefinnande.

Särskilt läsning påverkar direkt en persons förmåga att försörja sig och faktiskt att hålla sig säker, medan räknekunskap direkt påverkar en persons förmåga att tjäna pengar och, enligt OECD, påverkar nationens BNP. Potentiella investerare vill ha en välutbildad arbetskraft som kan följa tekniska och tekniska instruktioner.

För många lärare och pedagoger som söker vägledning i den här frågan, kommer WHO:s vägledning att vara den första platsen. Många utbildningsorgan använder antingen materialet direkt eller länkar till det. WHO, som som namnet antyder är centralt engagerad i hälsa, verkar nu styra sin hälsopolitik genom skolor.

De har tagit fram två dokument som finns tillgängliga HÄR och HÄR. 

Dokumenten anger vad den anser är åldersanpassad sex- och genusundervisning för 5–16-åringar. 

Eftersom forskning visar att barn vanligtvis söker godkännande av läraren och kan påverkas mycket av vad läraren säger och gör, och särskilt små barn, kan en lärare spela en nyckelroll i att forma vad ett litet barn tror på, är det därför mycket viktigt att det som förs vidare i klassrummet är lämpligt. 

WHO:s syn på genus och sexualundervisning behandlas nedan, med början med synsättet på genus som är inkapslat av två uttalanden:

"(WHO) svarar på samtida globala utmaningar genom utbildning med särskilt fokus på jämställdhet.” 

"Sexualundervisning är starkt baserad på självbestämmande och acceptans av mångfald." 

Vägledningen gör dessa påståenden utan vederbörlig hänsyn till, till exempel, religiösa övertygelser som skulle motsätta sig dem. Vägledningen normaliserar attityder och övertygelser som många djupt inte håller med om och som den inte är en del av WHO:s uppdrag och representerar ett helt olämpligt intrång i en individs trossystem.

Den första vägledningen som ges för åldrarna 6–9 rekommenderar ett läroplansinnehåll som inkluderar:

• Sexuellt umgänge, könsorientering och sexuellt beteende hos unga
• Skillnader mellan könsidentitet och biologiskt kön

För åldrarna 9–12 inkluderar läroplanens innehåll:

• Könsidentitet och sexuell läggning, inklusive att komma ut och homosexualitet

medan den andra publikationen, i

Lärandemål för 58-åringar Eleverna kommer att kunna: 

• definiera kön och biologiskt kön och beskriva hur de är olika 
• reflektera över hur de känner om sitt biologiska kön och kön

Dokumenten indikerar att materialet måste vara lämpligt för "samhällets sociala och kulturella normer", men detta visas i det finstilta när det ställs bredvid de 80+ sidor som främjar ideologin. 

Egentligen kan utbildning bara förstås i dess bredare kulturella, historiska och filosofiska sammanhang och detta ignoreras av beslutsfattare.

Undervisning kräver empati med och kunskap om samhällets kulturella normer. Detta är tydligt i undervisningen i historia, geografi, religion, språk och idrott, t.ex. i NI där 42 % av skolorna underhålls av den katolska kyrkan och 49 % av staten och, på grund av vårt historiska sammanhang, har representanter för protestantiska kyrkan. på deras styrande organ. Skolornas inställning till undervisningsförsörjning måste vara i linje med de två religionernas ethoi och deras associerade nationella identiteter. Detta gäller uppenbarligen även islamiska och hinduiska skolor.

Det är därför som WHO också säger att ett "one size fits all-tillvägagångssätt inte är lämpligt."

Den irländska lagstiftningen hänvisar till kravet att tillgodose barnens andliga behov och WHO:s vägledning erkänner verkligen kyrkornas roll.

"Trosbaserade organisationer kan ge vägledning till programutvecklare och leverantörer om hur man kan närma sig diskussioner om sexuell hälsa och sexualupplysning. Religiösa ledare fungerar som modeller, mentorer och förespråkare och är ambassadörer för trossamfund som värdesätter unga människors välbefinnande.”

Kyrkornas roll i att sköta skolor i det nordirländska systemet är inskriven i lagstiftningen och andlighet är ett krav i vår lagstiftning.

Men kyrkliga åsikter verkar ignoreras när de faktiskt kommer till uttryck.

 I sin bok, Tran, pastor Vaughan Roberts anger ett kristet perspektiv, i vad som motsvarar ett uttalande om kyrkopolitik, den tidigare moderatorn för den presbyterianska kyrkan i Irland, Rt. Pastor Charles McMullen skriver: "Skillnaden mellan könen undergrävs alltmer, särskilt i skolor, där begreppet könsflytande ofta främjas." 

Roberts talar om den "djupa osäkerheten" och ångesten hos många ungdomar när de nu uppmanas att överväga sitt kön. Han säger ”Vi kommer alltid att vara osäkra om vår identitet bygger på något inom oss. En identitet i Kristus kunde inte vara säkrare.”   

Medan den romersk-katolska kyrkan uttrycker sin åsikt så här:

"I alla större demokratiska jurisdiktioner är frågor som abort, könsbioetik, mänsklig sexualitet mycket omtvistade vetenskapliga och etiska frågor, föremål för demokratisk debatt och skiftande val- och lagstiftningspositioner."

Den islamiska hållningen i detta är mycket lik den traditionella kristna hållningen. Det finns bara två kön. Endast heterosexuella relationer är tillåtna. Hittills i arabländerna närmar de sig inte denna fråga i skolor eftersom det definitivt kommer att leda till ett enormt ramaskri från kyrkan och föräldrarna. Många kristna libanesiska familjer har bestämt sig för att lämna Kanada och åka tillbaka till Libanon (med all den osäkerhet som detta skapar) för att de vill skydda sina barn från denna destruktiva agenda. 

Men det finns fortfarande en uppfattning om att sexualundervisning endast är relevant i väst, medan den kan inkräkta på traditionell Indiska värderingar, och därför motsätter sig det ortodoxa hinduiska samfundet i Indien fortfarande statliga och privata försök att tillhandahålla sexualundervisning. Och in Sri Lanka ledarna för den katolska, buddhistiska, hinduiska och muslimska religionen har gått samman för att motsätta sig regeringens planer på att införa liknande lagstiftning.

I nästa avsnitt diskuteras WHO:s syn på sexualundervisning. Det sammanfattas av uttalandet:

"Ett barn förstås som en sexuell varelse från början."

Grunden för detta förklaras i avsnittet "Psykosexuell utveckling av barn" och argumenterar för behovet av en tidig start av sexualundervisning. Psykologi, särskilt utvecklingspsykologi, hävdar de, utger sig för att visa att barn föds som sexuella varelser. Detta tillvägagångssätt överförs sedan till utbildningen, skolan och klassrummet via de riktlinjer som erbjuds lärare. 

Den vägledning som ges för åldrarna 6–9 rekommenderar ett läroplansinnehåll som inkluderar:

• Sexuellt umgänge, könsorientering och sexuellt beteende hos unga
• Njutning och njutning när man rör vid sin egen kropp (onani/självstimulering, orgasm) 

För åldrarna 9–12 inkluderar läroplanens innehåll:

• Hur man kan njuta av sexualitet på ett lämpligt sätt
• Första sexuella upplevelsen 
• Nöje, onani, orgasm

Medan i den internationella tekniska vägledningen lärandemålen för 5–8-åringar   ange att eleverna kommer att kunna: 

• identifiera de kritiska delarna av inre och yttre, könsorgan och beskriva deras grundläggande funktion

och för 9–12-åringar eleverna kommer att kunna beskriva:

1. vad sexuellt explicita medier (pornografi) och sexting är;
2. manliga och kvinnliga svar på sexuell stimulering (kunskap); förklara att många pojkar och flickor börjar onanera under puberteten eller ibland tidigare (kunskap); 

Handledningen avser också att lära ut materialet på ett interaktivt sätt. Jag vet inte hur detta kan göras utan att grafiska bilder och en ledd diskussion äger rum.

Den etablerar tydligt en kultur och anger en norm för vad som är acceptabelt att lära små barn.

Och vägledningen går längre; den ger också detaljerad vägledning för undervisningen i RSE. 

Materialet är uppdelat i färdigheter, kunskaper och attityder och presenteras i ett pedagogiskt format.

• innehållet i RSE-läroplanen 
• lärandemålen, under denna rubrik anges för varje ålder vad barn ska lära sig
• den ålder vid vilken innehållet ska läras ut 
• metodiken dvs. hur det ska läras lära ut – t.ex. genom diskussion, självinlärning, reflektion, visuella hjälpmedel och, oroande nog, interaktivitet och 
• redogör för pedagogisk undervisningsteori

Detta är ett alarmerande intrång i utbildningssfären och försöker öppet påverka barnets trossystem. 

Detta är inte lämpligt material för ett prepubertärt barn, och det är inte heller lämpligt för ett klassrum. Barn som är ovilliga att avslöja att de inte förstår matematik eller naturvetenskap förväntas på något sätt avslöja att de inte vet om de är en pojke eller en flicka och diskutera sin egen kropp och sina klasskamraters kroppar. Som tidigare nämnts söker barn oftast lärarens godkännande och kan bli mycket påverkade av vad läraren säger och gör. Detta gäller särskilt för små barn. Lärare och vad som händer i klassrummet kan spela en nyckelroll i att forma vad ett litet barn tror på. 

Det är därför mycket viktigt att det som förs vidare i klassrummet och skolan är lämpligt.

Som COHERE, Finlands nationella medicinska organ, säger, saknar små barn, vars hjärnor fortfarande mognar, förmågan att korrekt bedöma konsekvenserna av att fatta beslut som de kommer att behöva leva med resten av livet och rekommenderar att könsövergången skjuts upp till vuxen ålder.  

Dessutom säger vägledningen att detta ska ske på ett interaktivt sätt, förmodligen med hjälp av visuella hjälpmedel. Så mycket små barn kan mycket väl visas könsorganen från det motsatta könet och pornografi samt lära sig mycket kontroversiella och omtvistade idéer kring kön.

Vissa av böckerna som används är helt olämpliga för små barn, och innehåller grafiska bilder som vid ett annat tillfälle skulle betecknas som pornografi och/eller barnmisshandel. Det är oroväckande att skol- och offentliga bibliotek har sådana böcker i lager, vilket gör det lätt för barn. 

Och även om det borde läras ut, rekommenderar WHO att välutbildade, stöttade och motiverade lärare spelar en nyckelroll i leveransen av högkvalitativ CSE/RSE. Kärnan i sexualundervisningen är pedagogernas kompetens.

Men det sägs vidare att brist på utbildning inte bör hindra programmet.

Som beskrivits ovan kan läraren spela en nyckelroll i vad ett barn tror på. Lärarutbildningen spelar därför en avgörande roll för vad läraren förmedlar i klassrummet. Lärare erbjuds nu utbildningsmaterial som främjar begreppen transgenderism och HGBTU. Det inflytelserika Irish Teachers Union har faktiskt utbildnings- och utvecklingsmaterial som en del av sitt sommarprogram som innehåller en mycket alarmerande video.

Och oroväckande nog har den inflytelserika Irish National Teachers' Organisation (INTO) förberett en lärarutbildningsresurs med titeln Skapa en inkluderande hbt-skola. Detta var en del av INTOs sommarkurs för professionell utveckling 2023, där skollärare uppmanades att "ändra språk och lektioner för att göra dem trans/kön icke-bekräftande inkluderande."

Kursen berättar också för lågstadielärare att de bör "vara beredda att "utmana attityder", introducera transgenderism för yngre spädbarn och få barn att utmana sin egen tro i frågor kring kön." Den ger också råd om "social omvandling", och barn uppmuntras att diskutera om pojkar och flickor bara ska bära kläder från pojk- och flicksektionen i butiker. Det vidareutvecklar temat att transpersoner finner lycka när de lever som "sitt sanna jag". 

Området sexualitet, kön och könsövergång är mycket omtvistat. I England, den National Health Service riktlinjer har omarbetats för att påminna läkare om att barn helt enkelt kan gå igenom en "övergående fas" när de säger att de vill byta kön. Riktlinjerna rekommenderar en klinisk hanteringsmetod för att utforska alla utvecklingsmässigt lämpliga alternativ för barn och ungdomar som upplever könsinkongruens.  

Vidare, en NHS-beställd rapport av Dr Hilary Cass varnade för att att tillåta barn att "socialt övergå" kan "ha betydande effekter på barnet eller den unga personen när det gäller deras psykologiska funktion" och "bättre information behövdes om resultat." De rapport lyfter också fram osäkerheten kring bevisen som rör användningen av pubertetshämmare. Den kan inte ge definitiva råd om användningen av pubertetsblockerare och feminiserande/maskuliserande hormoner i detta skede, på grund av luckor i evidensbasen.”

 I US Professor McHugh, professor i psykiatri vid Johns Hopkins håller med:

 "Det finns betydande luckor i forskningen och evidensbasen. " 

Han hävdar att bekräftelse av barn med ett falskt kön kan orsaka verklig skada, och om man inte bekräftar transidentitet: 98 % av könsförvirrade pojkar och 88 % av könsförvirrade flickor accepterar så småningom sitt biologiska kön efter att ha passerat puberteten naturligt.

Studierna visar att minst 80 % av barnen förlorar sin könsbesvär över tiden.

En rapport av amerikansk folkhälsoexpert Dr Lisa Littman avslöjar att könsproblem uppstår vid eller efter pubertetens början, ofta efter nedsänkning på nätet och deklarationer om transpersoners identitet bland skolkamrater (vanligtvis kallad Rapid-Onset Gender Dysforia). Syftet med studien var att undersöka en population av individer som upplevde könsdysfori, övergick och sedan detransitionerade, många av försökspersonerna kom till uppfattningen att deras könsdysfori orsakades av något specifikt som trauma, misshandel eller ett psykiskt tillstånd. Majoriteten ansåg att de inte hade fått en adekvat utvärdering av en läkare eller psykiatrisk specialist innan de påbörjade sin övergång. "Mer forskning behövs," avslutade Dr Littman.   

Mycket av marknadsföringen av denna agenda främjar tanken att barn som övergår leda mer tillfredsställande liv, men bevisen säger något annat.

Ny forskning av professor McPherson att "pubertetshämmare kan öka risken för psykiska problem hos transpersoner." 

Peer-reviewed forskning av Eriksen et al hittade det: 

• endast 6 % av de 103 studierna på RSE-program fann några positiva bevis på effektivitet, 
• Sammantaget finns det fler bevis på skada än på positiva resultat av sådana program. 
• 87 % av RSE hade misslyckats i sina primära syften, 
• istället minskade kondomanvändningen

Och en ökning

• i sexuell aktivitet 
• i antal partners, 
• oralsex, tvångssex, 
• STD och graviditeter.

En svensk studie, som jämförde könsomplacerade individer med den slumpmässiga befolkningen, fann att könsomplacerade transsexuella individer hade sämre utfall när det gäller självmord och kriminalitet.

Uppenbarligen kan alla råd eller förslag ha en livstidsinverkan på det lilla barnet. Det finns en allvarlig fara att krångla till ett barns sinne och den sista personen som gör detta i denna känsliga situation är en otränad person som sysslar med saker som de inte vet mycket om.

WHO-dokumentet säger vidare att ett effektivt program involverar experter på mänsklig sexualitet, beteendeförändring och relaterad pedagogisk teori. I det här sammanhanget är jag allvarligt oroad över några av de råd som erbjuds skolor.

Det verkar som att många av grupperna är självutnämnda experter som är engagerade i att främja sin egen agenda/trossystem och jag är mycket oroad över frasen beteendeförändring som per definition betyder förändringar i beteende – reflektera över det i samband med att man ber ett barn att överväga om de är en pojke eller en flicka eller bjuda in dem att bära kläder av det andra könet. Pedagogisk undervisningsteori är inte WHO:s roll.

Många av grupperna är oackrediterade och saknar pedagogisk expertis och oroande nog är innehållet i sessionerna inte förhandsgodkänt av vare sig rektor eller styrelse eller presenteras med tillstånd eller kunskap från föräldrar. Mycket av innehållet uppgår till tydlig propaganda från organisationens sida – de är bildade för att marknadsföra sig själv så det är knappast förvånande att det är det de gör i skolor. 

Den utbildningsmiljö som skolor verkar i är tungt viktad med reklammaterial och material riktat till rektorer och guvernörer utgör ett starkt tryck att anpassa sig.

Även om utrikesministern för Nordirland säger att "det är upp till skolans gottfinnande att implementera innehållet i läroplanen i enlighet med dess värderingar och etos", tillhandahåller N.Ireland Department of Educations webbplats, en uppenbar källa för rektorer, material som går långt utöver informationsförsörjning och låter mer som marknadsföring. Det hänvisar till att skolor är "positivt välkomnande till alla, oavsett identitet.' Den fortsätter med att säga att skolor bör "öka synligheten för transpersoner genom att stödja elever i att inrätta en allians för genus och sexuell läggning eller införa transpersoners förebilder."

Vi sätter stor press på våra barn, och detta kommer efter de mentala problem som orsakats av covid-politiska debaclet, där vi ser rekordmånga barn som väntar på möten med NHS för psykiska problem, den värsta närvaron någonsin och beteendeproblem på en all-time high. Nu blandar vi ihop dem med genusfrågor.

Utbildning kräver en atmosfär som främjar lärande och kan inte ske i en atmosfär av rädsla och ångest, eller där barnet är fyllt av oro över en av de största sakerna i sitt väsen – sitt kön.

Samma agenda främjas i många västländer och framkallar motstånd och en enorm ökning av hemundervisning.

På global nivå tycks det inte finnas någon tydlig artikulation av vad utbildning är till för, vem eller vad den tjänar, inte heller vad skolor ska undervisa.

Ska vi lära ut värderingar, färdigheter eller kunskap? Om så är fallet, vilka är dessa värden?

Är utbildning för

• strävan efter lärande
• intellektuell självreflektion
• en inkörsport till högre utbildning
• för att förbereda människor för arbetslivet
• att lösa samhällets missförhållanden oavsett om det är klimat, skadegörelse, hälsa eller vad den senaste världskrisen nu ser ut att vara?

Det förefaller mig som om den senaste frågan blir en angelägenhet för skolor.

Vem tjänar utbildningen, vilka är intressenterna?

Föräldrar, näringsliv, politiker, kyrkor, guvernörer, politiker, barn?

En avväpnande otydlighet gör det möjligt för påtryckningsgrupper att påtvinga skolorna sin agenda.

Slutsats

Det är rätt att skolor förmedlar breda moraliska och andliga värderingar; dessa värderingar inkluderar respekt, tolerans och omsorg om andra. Det förefaller mig dock som om RSE-frågan verkar vara den drivande kulturen i vissa skolor till marginaliseringen av andra mer viktiga delar av skolornas roller. Barn tvingas acceptera denna kultur som omger skolans agerande. Mycket vägledning från myndigheterna talar om att främja kulturen. Detta är långt ifrån att ge information.

Länder genom sina utbildningssystem pressar sig framåt, till synes i lås. Utbildningsmiljön där skolor finns är förvirrad med myndigheterna som främjar ideologin medan många av de viktigaste intressenterna i skolan motsätter sig t.ex. trots motstånd från kyrkorna och 74 % av allmänheten som röstade emot att de infördes i det officiella samrådet. N.Ireland går vidare med sin introduktion. 

Vägledningen presenteras som ett faktum – och påtvingar helt klart en tankegång för alla lärare eller administratörer som hänvisar till vägledningen och på ett avgörande sätt ignorerar några mycket viktiga, även om de är lätta att hantera villkorliga klausuler. Dokumenten hänvisar till vikten av att respektera kulturella och sociala normer, vikten av föräldrar, vikten av utbildade lärare, lärarnas rättigheter, kyrkornas roll, skolans etik, föräldrarnas rättigheter och roll, och att en-storlek-passar-alla-metoden inte fungerar. Ändå är det som presenteras en tvångströja som i detalj beskriver vad som ska läras ut.

WHO tycks försöka förskjuta trons andliga vägledning, sätta sig som pedagog och ersätta föräldrar som tillhandahållare av vägledning i moraliska frågor. Det är att bestämma vad som är åldersanpassat och när som är åldersanpassat.

Drivet av globalt intresse förefaller det mig ligga långt utanför WHO:s uppdrag, som verkar använda utbildning som en strategi för att leverera sin globalistiska agenda. Utbildning, på grund av dess mångfacetterade natur och syften, får inte bli en delmängd av hälsa eller ett sätt att driva politik för politiska syften.

Visst är utbildning när den är som bäst ett kraftfullt verktyg för bemyndigande och en ledstjärna för en "liberal utbildning" som existerar för sin egen skull, som något av värde i sig för individens moraliska och intellektuella förbättring, snarare än som ett verktyg i händerna på en global utbildningsorganisation som är inriktad på att driva sin egen ideologi.

Sokrates och Platon såg syftet med utbildning som att göra det möjligt för individer att skilja mellan gott och ont och mellan sanning och villfarelse och att söka efter visdom och godhet – om de gjorde detta skulle de vara mindre benägna att frestas av rikedomsmaktens attraktioner. 

Tyvärr i Storbritannien finns det lite i den kommande Labour-regeringens manifest som tyder på att utbildning är något mer än utilitaristisk, en bedömd av hur långt den bryter ned "möjligheternas barriärer", förbättrar "livsmöjligheterna för alla våra barn, ” stöder ekonomin, gör unga människor ”redo för arbete” och, när det gäller universitet, ger lokala samhällen ekonomiska fördelar. 

Det är fortfarande avgörande att föräldrar känner till sina rättigheter och, naturligtvis, upprätthåller dem, att de vet vem som sitter i skolans styrelse/ledningskommittéer och vem de företräder. 

Föräldrar bör göra sig bekanta med de två WHO-dokumenten ovan.

Och kom ihåg att vägledningen som används av skolor säger att "Sexualundervisning etablerar ett nära samarbete med föräldrar och samhället för att bygga en stödjande miljö. Föräldrar är involverade i sexualundervisningen i skolan, vilket innebär att de kommer att informeras innan sexualundervisningen äger rum och de har möjlighet att uttrycka sina önskemål och reservationer.” 

Nu är det dags att upprätthålla dina rättigheter och avsluta denna indoktrinering av våra barn. Om inte nu, när?