Brunsten » Brownstone Institute-artiklar » Relik från det förflutna eller inbäddad dystopi?

Relik från det förflutna eller inbäddad dystopi?

DELA | SKRIV UT | E-POST

Jag hade inte förväntat mig att bli lockad att läsa om David Satters Det var länge sedan och det hände aldrig i alla fall undersöker Stalintidens fasor och efterdyningarna som fortsätter till denna dag. Aktuella händelser och världens tillstånd gjorde dock dess sirenrop oemotståndligt. (A tidigare artikel drog mycket av det.) Det är inte så att boken är dålig, snarare tvärtom. Det är utmärkt, fängslande, skrämmande, sjukt, skrämmande. Det var åtminstone 10 år sedan när den kom ut. Nu, under de senaste årens hårda strålkastarljus, är det allt det och mer; ärligt talat, det är skrämmande.

Vilken självgod idiot jag var när jag läste den för första gången. Jag satt i min fåtölj och tutade mig igenom, skakade på huvudet och undrade hur i hela friden sådana monstruösa brott och summariska avrättningar någonsin kunde ha blivit som de gjorde. Inget sådant skulle någonsin hända under min livstid, än mindre för mig. Det skulle väl finnas skyltar längs vägen där vi skulle kunna rätta till eventuella farliga samhällstendenser? Säkert!

När man läser det nu är samma hemska mönster och reaktioner från den eran oroväckande igenkännliga i dagens samhälle. 

I följande utdrag beskriver Lyubov Shaporina i sin dagbok hur hon kände sig inför hur avrättningar diskuterades:

Illamåendet stiger upp i halsen när jag hör hur lugnt folk kan säga det: Han blev skjuten, någon annan blev skjuten, skjuten, skjuten. Ordet är alltid i luften, det resonerar genom luften. Folk uttalar ord helt lugnt, som om de sa "Han gick på teater." Jag tror att ordets verkliga betydelse inte når vårt medvetande – allt vi hör är ljudet. Vi har inte en mental bild av de människor som faktiskt dör under kulorna... orden "skjuten" och "gripen" gör inte den minsta inverkan på unga människor." Ansiktena på vanliga människor som står i långa köer är "tråkiga ansikten, förbittrade, utslitna." ”Det är outhärdligt”, skrev hon, ”att leva mitt i alltihop. Det är som att gå runt i ett slakteri, med luften mättad av lukten av blod och kadaver.” (min kursivering)

Hur lugnt nu ser vi strömmen av hjärtinfarkter, stroke och dödliga kollapser runt omkring oss, hos unga människor, idrottare och medelålders, för unga för att dö. En stroke, säger vi, en hjärtattack.  Hur lugnt och vi antar lätt en ny akronym, SADS. Hur lugnt noterar vi pushen för att få hjärtstartare i varje gathörn.  Hur lugnt vi säger plötslig stadium fyra cancer, hur lugnt vi säger att dödligheten och antalet dödsfall ökar och fertiliteten sjunker. Och hur lugnt vi lyssnar på våra bödlar "experter" när de säger åt oss att ta en tredje, fjärde, femte, skott, skott, skott. Snacka om ett slakteri.

En sida senare skriver Satter:

På ett fruktansvärt sätt förberedde den stora terrorn Leningrad för den massslakt som skulle komma. Under 1937-38 har staden lidit i händerna på sina egna härskare. Under kriget belägrades den av en främmande fiende. Men mordet på tiotusentals utvalda individer under terrorn förberedde stadens folk att offras i hundratusentals i sovjetstatens intresse. Principen hade fastställts att statens mål, berättigade eller inte, var de högsta målen av alla. (min kursivering)

Hela världen har "lidit i händerna på sina egna härskare" under de senaste åren. Det gjorde Melbourne verkligen. Kanske inte mord, men lidande förvisso. Det får dig att undra vem, exakt, är våra härskare? Jag fruktar att tänka på vad den här upplevelsen har förberett oss på. Det låter som en examensfråga om 50 år: "Den stora terrorn är till andra världskriget som covid-eran är till ???"

Det råder ingen tvekan om att det finns ett kollektivt minne och en respons som nu är hårdkopplad i en gång demokratiska samhällen, de som folket i Melbourne som studsade och slingrade sig från lockdown till lockdown till lockdown till lockdown till lockdown till lockdown. Autosvaret är att lägga sig som ett lamm och ta det som kommer. Vi har blivit avslöjade som fega. Gud hjälpe oss nästa gång.

Satter intervjuade Yuri Zhigalkin om hans upplevelse i sin hemstad Korsakov på 1970-talet. När han ser tillbaka på den tiden beskriver han ett allmänt sätt att leva som bara kom överens med grunderna.

(Satter): "Det som regimen berättade för sitt folk och sa till världen var tecknat, men inom den tecknade filmen levde människor ett normalt liv?"

(Zhigalkin): "Precis. Det är därför vissa människor saknar den typen av liv. På den tiden var deras liv baserat på primitiva saker.”

Det känns för mig som att vi lever i en tecknad serie. Att ta på sig masker som omöjligt kan fungera, följa pilar runt i butiker, stå på klistermärkena, luta sig runt perspex-skärmarna vid stormarknadens kassa. Det här är barnsliga manifestationer av megalomana diktatorers och deras apparatchiks nyckfulla överväganden: sitt ner för att dricka ok, stå upp för att dricka inte ok.

Bara i går South Australia Chief Health Officer Nicola Spurrier (samme som rådde fans som gick på en fotbollsmatch att undvika att röra bollen ska det sparkas in i mängden, av rädsla för du-vet-vad) sa under en intervjun före julperioden "Jultomten, du borde ha fått dina fyra doser vaccin." Här är byråkraten högst upp på hälso-politbyrån som bokstavligen pratar högt, i kameran, till en fantasifull fantasi – och vi ska ta henne på allvar.

Hör hon röster också? Vad säger rösterna till henne? Det är bortom ett skämt nu. Men på något sätt, inom den där dumma tecknad film, lyckades både melburnare och New York-bor och Londonbor leva sitt "normala" liv, på något sätt försörja sig, ta hand om barn och äldre, utbilda och fira, gifta sig och föda barn. Inte alla, förstås. Inte självmorden, inte de som förlorat sitt levebröd, hem, äktenskap. Men tillräckligt för att ge intrycket att livet fortsatte som vanligt. Kommer vi någonsin att skaka av oss den tecknade filmen och leva i 4K Ultra HD igen? Jag tvivlar på det, inte om våra hälsotjänstemän fortsätter att uppleva dessa psykotiska episoder.

Låt oss för tillfället anta, även om det inte på något sätt är garanterat, att covid-eran i själva verket kommer att bli en tidsbunden relik från det förflutna, i motsats till en inbäddad dystopi som varar in i en överskådlig framtid. Är det för tidigt att börja prata om "överlevande" från covid-eran? Vilka kommer de att vara? Hur ska de prata om den tiden till yngre generationer, eller till besökare från de få länder som inte gick i fällan? Satter skriver:

När vi talade om Stalinperioden var den typiska kommentaren från överlevande och vanliga medborgare att åren av massmord var "hemska tider,” en giltig observation men en som antydde att terrorn var oundviklig, som vädret, och utanför någon individs kontroll. (min kursivering)

Jag hör redan den här typen av språk: "Naturligtvis kunde vi inte göra det under lockdown" eller "Under COVID var det svårt." Det finns en motvilja att uppehålla sig vid fasorna med nedstängningarna och vaccinmandaten; bättre att få allt ur vägen snabbt med "hemsk tid" och gå vidare. Vem kommer att ha modet eller energin om 20, 30, 50 år från nu att berätta det som det var? Kommer det ens vara möjligt? Det beror helt på om vi lyssnar på lärdomarna från Ryssland, eller om vi låter oss falla in i totalitarismens kalla famn. Vi hör redan slagorden från WEF: "Du kommer att äga ingenting och vara lycklig." Kommer vi att falla för det, eller göra motstånd?

Satt igen:

Förutom säkerhet gav kommunismen ryssarna en känsla av att deras liv hade mening. Relationen mellan människan och Gud ersattes med relationen mellan människan och regimen. Resultatet var elimineringen av en känsla av universella värden som är beroende av en överjordisk källa. Men ryssarna fick i utbyte marxismens "klassvärden" och ett en regim som behandlade sig själv som en enda generator av absolut sanning. (betoning tillagd)

Saint Jacinda har redan berättat för fångarna i Aotearoa (alias medborgare i Nya Zeeland) att hon är deras enda källa till sanning. Väst är på god väg mot kapitulation. Frågan är vad vi ska göra åt det? Jag är inte säker på att det är svaret att hålla sig lugn.

Publicerad från understapel



Publicerad under a Creative Commons Erkännande 4.0 Internationell licens
För omtryck, vänligen ställ tillbaka den kanoniska länken till originalet Brownstone Institute Artikel och författare.

Författare

  • Richard Kelly

    Richard Kelly är en pensionerad affärsanalytiker, gift och har tre vuxna barn, en hund, förkrossad över hur hans hemstad Melbourne lades öde. Övertygad rättvisa kommer att skipas, en dag.

    Visa alla inlägg

Donera idag

Ditt ekonomiska stöd från Brownstone Institute går till att stödja författare, advokater, vetenskapsmän, ekonomer och andra modiga människor som har blivit professionellt utrensade och fördrivna under vår tids omvälvning. Du kan hjälpa till att få fram sanningen genom deras pågående arbete.

Prenumerera på Brownstone för fler nyheter


Handla Brownstone

Håll dig informerad med Brownstone Institute