Pengarnas och statens anatomi

För ett par veckor sedan kom ett smalt brunt paket inslaget i papper i min lantliga brevlåda. Uppenbarligen hade en liten pocketbok skickats till mig oönskad av Mises Institute. Titel? "Vad har regeringen gjort med våra pengar?" av den geniale österrikiske skolekonomen Murray N. Rothbard. Du kan ladda ner en PDF av boken här, eller fyll bara i ett formulär (Inrikes USA här, Internationell här), och Mises Institute skickar dig en gratis kopia.

De som följer denna Substack noga minns kanske att jag i samband med det nyligen genomförda argentinska presidentvalet, när Dr Javier Milei från Argentina valdes ut, skrev en uppsats som avslöjade de godkända berättelserna om Milei som främjades av US Deep State och dess Media shills, och tog på så sätt ett dyk in i Rothbards klassiska verk "Anatomy of the State" (även tillgänglig gratis från Mises Institute) som en del av mina ansträngningar att förstå den logiska grunden för den "anarkokapitalistiska" rörelsen. Anledningen till detta var att Milei är en självskriven anarkokapitalistisk akademisk ekonom. Du kan hitta den uppsatsen här. 

I det gamla goda USA i A, har de fuckless kongressstolar som vi upprepade gånger omväljer, under decennier haft ett sådant underskott att vi nu har korsat "händelsehorisonten" (svarthålsmetaforen) och det ser ut som det enda sättet att skulden kan skötas är att blåsa upp den. Eller hyperuppblåsa den. Eller bara konvertera den till en ny Fiat-valuta till en devalverad kurs – låt oss kalla det för den här diskussionens skull Central Bank Digital Currency.

Över hela Europa, under EU och i Storbritannien, oavsett om en enskild regering är "vänster" eller "höger", är var och en så skuldsatt till Bryssel, storbanker och stora obligationsinnehavare att den inte har någon policyflexibilitet. I grund och botten berättar obligationsmarknaderna för de europeiska och brittiska regeringarna vilken politik de får följa. 

I själva verket, som Rothbard förutseende retoriskt frågade när den första upplagan av denna bok publicerades 1963 (den har uppdaterats upprepade gånger sedan dess, inklusive 2024), "Vad har regeringen gjort med våra pengar?"

För lite mer sammanhang: Under cirka 16 år av "högre utbildning" tog jag alldeles för många klasser på högskola och universitet, men inte en enda ekonomikurs. Beroende på din synvinkel, närmar jag mig modern ekonomisk teori som antingen analfabet eller opartisk. Eller lite av båda. Allt jag har att falla tillbaka på är min tid i skolan för hårda slag, efter att ha börjat arbeta för lön vid 13 års ålder och i princip aldrig slutat. Här finns inga silverskedar. Medelklass, politiskt konservativa föräldrar (Goldwater/Nixon-anhängare) som trodde att jag behövde förstå vikten och värdet av arbete. Deras enda "liberalism" låg i att administrera den visdomen och enstaka träpaddlar ad libidum. Det här är en av många vanliga upplevelser som jag delar med min älskling på gymnasiet, bruden och livets följeslagare.

Vänligen förlåt överträdelsen. 

För att komma tillbaka till ämnet, läser jag och försöker förstå kommentarer och essäer från viktiga ekonomer, men det låter allt som insider-babbla för mig – keynesiansk stimulering, utbudssida Laffer-kurva, Modern Monetary Theory (MMT), och det fortsätter och fortsätter . Den första lektionen i ekonomi som verkligen tog för mig var filmen The Big Short, gjorde desto mer verklig genom att ha levt igenom det och förlorat min skjorta i North Georgia fastigheter. Jill och jag har sett den filmen minst fyra gånger redan. Det visar så många koncept i kärnan av den nuvarande verkligheten. Inklusive ett sätt att rapportering har korrumperats – uppkomsten av accessjournalistik.

Sedan läste jag "Statens anatomi." I den boken börjar Rothbard med de första principerna, såsom de två sätt som rikedom ackumuleras på – i grunden genom antingen arbete eller stöld – och bygger upp en omfattande teori som beskriver den moderna nationalstatens natur – i huvudsak en förstorad, mer byråkratisk version av de politiska strukturer och förtryckande taktik som tjuvaktiga lokala krigsherrar gynnar. 

Om man utgår från premissen att produktivt arbete eller stöld är de två alternativen för att samla rikedomar, så är det tydligt att den moderna administrativa nationalstaten föredrar stöld. Och att den administrativa nationalstatens rättsliga/rättsliga systems primära funktion är att stödja och legitimera nationalstaten. Det räcker med att säga, kanske på grund av min naivitet, kanske inte, jag är övertygad om att om Murray Rothbards klarhet i tankar och logik är centrala för grunden för den österrikiska handelshögskolan, så var jag försumlig när jag inte tog utbildning i den övre divisionen från österrikiska skolekonomer.

Här är Mises Institutes korta sammanfattning av den boken;

Detta ger en kortfattad redogörelse för Rothbards syn på staten. Efter Franz Oppenheimer och Albert Jay Nock, betraktar Rothbard staten som ett rovdjur. Den producerar ingenting utan stjäl snarare resurser från dem som sysslar med produktion. När Rothbard tillämpar denna syn på amerikansk historia, använder han John C. Calhouns arbete.

Hur kan en organisation av denna typ försörja sig? Den måste engagera sig i propaganda för att framkalla folkligt stöd för sin politik. Domstolsintellektuella spelar här en nyckelroll, och Rothbard nämner som ett exempel på ideologisk mystifiering den inflytelserika juridiska teoretikern Charles Black, Jr.s arbete om hur Högsta domstolen har blivit en vördad institution.

För länge sedan, när jag gick på Medical School i Chicago (Northwestern), besökte jag Chicago Museum of Science and Technology och fascinerades av en (påverkad av Milton Friedman/Chicago School of Economics) presentation som försökte avmystifiera pengars natur. Helt förbryllad mig, förmodligen för att den var utformad för att rättfärdiga fiat-valuta (i huvudsak pengar som skildes från alla underliggande föremål av fysiskt värde). Man hävdade att pengar var en mystisk tillfällighet som folk bara accepterade eftersom det var bekvämare än att försöka leva och göra affärer genom byteshandel. Eller det är åtminstone vad jag tog med mig från utställningen.

Och så kommer Rothbard i den här boken om pengar och staten, som egentligen bara är en 134-sidig lättläst broschyr. Återigen bygger han upp sitt logiska argument om pengars natur och statens roll i att utnyttja monetära system för sina egna syften genom stöld från medborgarna. Och som tidigare i "Statens anatomi" gör han detta steg för steg, sten för tegel, med utgångspunkt från de första principerna. 

Återigen, här är boksammanfattningen från Mises för "Vad har regeringen gjort med våra pengar?";

Otaliga ekonomer, investerare, kommentatorer och författare har lärt sig av den här boken genom årtionden. Det är fortfarande den bästa boken i tryck om ämnet, ett verkligt manifest av sunda pengar.

Rothbard kokar ner den österrikiska teorin till dess väsentligheter. Boken gjorde också enorma teoretiska framsteg. Rothbard var den första som bevisade att regeringen, och bara regeringen, kan förstöra pengar i massskala, och han visade exakt hur de går tillväga för denna smutsiga gärning. Men lika viktigt är det vackert skrivet. Han berättar en spännande historia eftersom han älskar ämnet så mycket.

Den passion som Murray känner för ämnet kommer fram i prosan och överförs till läsaren. Läsare blir entusiastiska över ämnet och berättar för andra. Studenter berättar för professorer. Vissa, som den store Ron Paul från Texas, har till och med kandiderat till politiska poster efter att ha läst den.

Rothbard visar exakt hur banker skapar pengar ur tomma intet och hur centralbanken, uppbackad av regeringsmakten, låter dem komma undan med det. Han visar hur växelkurser och räntor skulle fungera på en verklig fri marknad. När det kommer till att beskriva slutet på guldmyntfoten nöjer han sig inte med att beskriva de stora trenderna. Han namnger namn och illrar ut alla berörda intressegrupper.

Sedan Rothbards död har forskare arbetat för att bedöma hans arv, och många av dem är överens om att denna lilla bok är en av hans viktigaste. Även om det ibland har varit olyckligt förpackat och är förvånansvärt kort, tog dess argument stora steg mot att förklara att det är omöjligt att förstå offentliga angelägenheter i vår tid utan att förstå pengar och deras förstörelse.

Exakt. Och nu för tiden handlar jag om att försöka förstå offentliga angelägenheter i vår tid. Jag sa mitt inlägg om stöten, korruptionen av FDA, CDC, NIH, och den förvrängda etiken i allt detta vad jag tycker var för år sedan. Jag läste den senaste buzzen på X från mina tidigare kollegor (ofta nu mina belackare), och det hela verkar så inaktuellt. Så föråldrad. De verkar vara återvinningsfrågor som jag täckte för så länge sedan. För mina trötta ögon verkar den "medicinska frihetsrörelsen" ha blivit en lekplats för grifters och självförespråkare.

Frihet, yttrandefrihet, tankefrihet, framväxten av socialmarxism (vakna-ism), socialism, fascism, framväxten av globalism, censur, propaganda, riktad och främjad ärekränkning, femte generationens krigföring, PsyWar, media-främjad rädsla porr och beväpnad rädsla för infektionssjukdomar som en taktik för att kontrollera befolkningar. Dessa saker betyder mest för mig i nuet.

Rothbard lär upprepade gånger att dåliga pengar driver ut bra pengar och förklarar varför. Från min sittplats har något liknande hänt med rörelsen "medicinsk frihet", och jag vill inte ha något med det att göra. Nu, än en gång, tack för att du tolererar det åt sidan och låter mig återvända till ämnet.

Rothbards grundläggande skepsis mot statens natur och tro på verkligt fri marknadsekonomi är i centrum för hans argument till förmån för pengar baserade på en påtaglig, delbar vara snarare än tillfällig fiatvaluta. Som han gör i "Statens anatomi" bygger Rothbard sin logik från första principer, och börjar med en diskussion om styrkorna, fallgroparna och historiska utvecklingen av ekonomiska system från byteshandel till nutid. I de sista uppdateringarna och sedan efterskriftskapitlen tar boken oss hela vägen till nuet och den logiska grunden för Central Bank Digital Currency (CBDC). 

Därigenom visar han de enkla och övertygande fördelarna med att basera utbyten på delbara metaller som inte konsumeras i transaktioner. Att när frihandlade "valutor" i suveräna nationalstater är baserade på antingen guld eller silver (eller båda), och den fria marknaden tillåts bestämma bytesvärdet för varor och tjänster (istället för "penningpolitik" som bestäms och upprätthålls av staten och/eller dess surrogatcentralbank), så undviker den eleganta enkelheten i ett sådant arrangemang alla ondska och illkor som har plågat moderna valutor sedan man övergav detta system. I en stegvis, historisk utveckling av exempel, urholkar Rothbard de många argument som framförts till förmån för nuvarande, icke-metallbaserade (fiat-valuta) övervakningsteorier och system.

För att vara rättvis och balanserad vill jag am frustrerad över bristen på diskussion om energi som den yttersta delbara varan/valutan, men insikten att ekonomin allt kokar ner till energitransaktioner och överföringar verkar vara en senare uppenbarelse. 

Men det som verkligen skakade min värld när jag avslutade boken var Rothbards insikter om inflation och hur moderna nationalstater upprepade gånger använder inflation för att finansiera både krig och deras välfärdsprogram. Och hur detta förstör individers besparingar och tillgångar och nationer. Inflation är en beväpnad, avsiktlig, ockult och beroendeframkallande form av beskattning (som är stöld). Bortom dessa enkla och självklara sanningar ligger det centrala problemet med inflation som skattemetod – obalanser i skattesatser mellan nationalstater, som i sin tur driver handelsobalanser och diplomatiska och så småningom militära konflikter. 

Efter att ha byggt upp dessa argument sten för sten, kommer Rothbard sedan avslöja den sista. 

Den avslöjandet involverar den yttersta önskan hos oberoende (rovaktiga) nationalstater som stöds av sina egna centralbanker för att möjliggöra synkroniserad inflation som en skattemetod samtidigt som man hittar ett sätt att upprätthålla fördelarna med fiat-valuta (som tillåter nationalstaten att fullständigt kontrollera medborgarnas ekonomiska verklighet till gagn för staten). Men hur kan de hitta ett sätt att göra detta samtidigt som de undviker problemet med asynkron inflation hos andra handelspartner? Vilket dränerar statskassor och driver handelsobalanser. 

Vad är det föreslagna svaret kanske du undrar? Den gyllene kulan lösningen? Den ena ringen som styr dem alla? 

Jag hoppas att du kan gissa svaret vid det här laget: Central Bank Digital Currency (CBDC), som hanteras av Bank of International Settlements. Så många är fokuserade på konsekvenserna av universella digitala ID, vaccinkort och sociala kreditsystem. Men de missar alla helheten. CBDC handlar om beskattning och att möjliggöra den mest lömska skatten av alla – inflation.

Och nu förstår jag Dr Javier Mileis motto på en djupare nivå: "Frihet, för helvete!" Han talar inte bara om personlig frihet, yttrandefrihet eller tankefrihet.

Han talar om ekonomisk frihet, som bara kan komma genom att separera rovdriftiga, tjuvaktiga administrativa nationalstater från deras förmåga att kontrollera pengar.

Läs bara den jäkla boken. 

Du kan få det gratis på länkarna jag angav ovan. 

Och gå bortom dina förutfattade meningar från 19-talet om innebörden av anarki. Från min sittplats ser jag anarkokapitalismen, logiken i den österrikiska ekonomiskolan, logiken i en verkligt decentraliserad peer-to-peer-marknad befriad från predation och stöld av nationalstaten, som den mest intressanta intellektuella rörelsen i min livstid. Verkligen revolutionerande. Jag tror att det är väl värt din tid att försöka förstå de underliggande koncepten.

Återpublicerad från författarens understapel