Nationalism och globalism återbesökt

"Den Westfaliska freden återspeglade ett praktiskt anpassat till verkligheten, inte en unik moralisk insikt. Det förlitade sig på ett system av självständiga stater som avstår från inblandning i varandras inrikes angelägenheter och kontrollerar varandras ambitioner genom en allmän maktjämvikt. Inget enskilt anspråk på sanning eller universellt styre hade segrat i Europas tävlingar. Istället tilldelades varje stat egenskapen suverän makt över sitt territorium. Var och en skulle erkänna de inhemska strukturerna och religiösa kallelserna i sina medstater och avstå från att utmana deras existens.”

Henry Kissinger (2014). Världsorder. Penguin böcker.

Ord och deras betydelse spelar roll. De hjälper till att strukturera mänskligt medvetande och tanke och är de grundläggande enheterna som används för att förmedla abstrakta begrepp mellan människor. En vanlig PsyWar-taktik är att avsiktligt förvränga och sedan beväpna politiserade definitioner av ord. Vi har alla sett denna taktik implementeras under Covid-krisen på en mängd olika sätt. Omdefinieringen av "vaccin" är ett exempel. En annan är omdefinieringen av den nedsättande termen "Anti-Vaxxer" för att inkludera alla som inte håller med om policyer som involverar mandat att acceptera vaccin.

Aktuella rubriker stödjer hypotesen att center-högerpopulistiska rörelser snabbt stör nuvarande politiska allianser och konsensus i de "västliga" nationalstaterna. Men språket som används för att motstå dessa rörelser har aktivt och avsiktligt förvrängts för att främja de politiska intressena i det nuvarande status quo.

Naturligtvis är valet av Republikanska partiets kandidat Donald Trump i USA särskilt anmärkningsvärt, men detta förebådades av uppkomsten av partiet Brothers of Italy och valet av Georgia Meloni, valet av den argentinske presidenten Javier Milei (en österrikisk skolekonom). ), populariteten för Marine Le Pen och den franska National Rally-gruppen, Alternativet för Tyskland (AfD), Nigel Farage och reformpartiet i Storbritannien, Geert Wilders' holländska parti för frihet, och Viktor Orbáns ungerska ledarskap (och förestående EU-ordförandeskap). Listan fortsätter och fortsätter, och den globala farten är obestridlig. 

Den WEF-influerade totalitära vänsterstyrda Trudeau-regeringen i Kanada håller på att kollapsa, Frankrikes och Tysklands regeringar befinner sig för närvarande i krisläge, och den WEF-influerade vänsterstyrda brittiska regeringen Keir Starmer kretsar runt avloppet. Flera politiska felsteg har bidragit till detta momentum, inklusive omfattande misskötsel från O'Biden-administrationen, EU-, FN- och WEF-främjade öppna gränser, lögner och misskötsel från Covid-krisen, misslyckad politik för "grön energi", låst stöd från väst och EU till det katastrofala. och eskalerande krig i Ukraina som nu hotar att bli kärnvapen, sjunkande levnadsstandard, nationell skuldsättning (det verkar ha varit trigger i Kanada), den dolda inflationsskatten, det censurindustriella komplexet och ett brett utbud av PsyWar-kampanjer mot den politiskt obekväma spridningen av "felaktig och felaktig information" som definieras av nuvarande västerländska administrationer och globalistiska allianser.

För att förstå det moderna systemet med suveräna nationalstater är det nödvändigt att förstå ursprunget till detta system som går tillbaka till tidigt 1600-tal. Före den tiden var suveräna storstäder ofta autonoma från vad vi skulle kunna kalla nationer (tänk till exempel på det historiska nätverket av italienska stadsstater), eftersom det moderna konceptet med suveräna nationalstater inte existerade. 

Den "westfaliska" strukturen efter 1600-talet av autonoma nationalstater som delar ett gemensamt åtagande om suveränitet och autonomi ersätts nu avsiktligt och aggressivt av ett centraliserat globalt kommandoekonomibaserat system som vanligtvis kallas "den nya världsordningen", ledde av en allians bildad mellan Förenta Nationerna (en socialistisk organisation) och World Economic Forum (en korporativ organisation) och som delvis beskrivs i den ökända Klaus Schwab-boken Den stora återställningen. Sanningen är att det westfaliska systemet successivt har undergrävts nästan sedan dess tillkomst av olika europeiska nationalstater som strävar efter expansionistiska imperialistiska mål (det brittiska imperiet är ett anmärkningsvärt exempel). 

Med kollapsen av dessa europeiska imperialistiska nätverk efter andra världskriget, ett segerrikt och dominerande USA stärkt av logiken i Amerikansk exceptionellism utvecklat ett internt samförstånd om att USA skulle fylla det resulterande maktvakuum som de tidigare dominerande europeiska nationalstaterna lämnade och kliva in i deras roller som den nya globala hegemonen. Detta motiverades av "realpolitisk" logik som geopolitiskt nödvändigt eftersom mindre etiska och värdiga geopolitiska motståndare till USA (särskilt tidigare allierade och ideologiska motståndare - Sovjetunionen) skulle fylla det resulterande maktvakuumet.

En alternativ strategi kunde ha varit att USA återigen åtagit sig att ansluta sig till Westfalenfördraget och aktivt stödja oberoende nationalstaters självständighet och suveränitet samtidigt som de hjälpte dem att stå emot sovjetisk och kinesisk äventyrlighet. Ändå finns det inga bevis för att detta övervägdes på allvar då. Dessa efter andra världskrigets beslut, strategier och resulterande taktik (som regimförändringsprogram) satte igång de krafter som har lett oss till nuet och framväxten av den nuvarande vågen av center-högerpopulistiska "nationalistiska" rörelser. 

För att hjälpa till att lyfta dimman av informationskrig när "Imperiet" försöker slå tillbaka via sina olika surrogat genom att förvränga både frågor och språk. och för att hjälpa till att förbättra interpersonell kommunikation och klarhet i tankarna, kommer det att vara användbart att återgå till de relaterade kärnbegreppen och definitionerna.

Vad är Westfalenfördraget?

Fördraget i Westfalen var ett fredsavtal undertecknat i oktober 1648, som avslutade trettioåriga kriget (1618-1648) och bringade fred i det heliga romerska riket. Fördraget förhandlades fram mellan den helige romerske kejsaren Ferdinand III, kungadömena Frankrike och Sverige, och deras respektive allierade bland furstarna i det heliga romerska riket.

De viktigaste bestämmelserna i fördraget inkluderade följande:

1. Staternas suveränitet: Fördraget erkände den fullständiga territoriella suveräniteten för medlemsländerna i det heliga romerska riket, vilket gav dem befogenhet att ingå avtal med varandra och med främmande makter så länge som kejsaren och imperiet inte led några fördomar.
2. Religiös tolerans: Fördraget utvidgade lutheranernas religiösa tolerans till att omfatta tolerans av den reformerade (kalvinistiska) kyrkan, vilket bekräftade freden i Augsburg.
3. Territoriella förändringar: Fördraget resulterade i betydande territoriella förändringar, inklusive Sveriges kontroll över Östersjön, Frankrikes fasta gräns väster om floden Rhen och ytterligare landområden för deras allierade.
4. Erkännande av prinsar: Fördraget erkände det heliga romerska imperiets furstar som absoluta suveräner i sina egna herradömen, vilket kraftigt försvagade imperiets centrala auktoritet.
5. Garantier: Sverige och Frankrike förvärvade som fredsgaranter rätt till inblandning i rikets angelägenheter, och Sverige fick en röst i sina råd.

Vad är fascism?

I tidigare uppsatser och böcker, vi har undersökt den statsvetenskapliga definitionen av fascism – i motsats till den beväpnade användningen och vanligen förvrängda betydelsen av ordet som synonymt med den politiska högern. Fascismen, som ursprungligen förkroppsligades i de politiska rörelserna ledda av Benito Mussolini och Adolf Hitler, är ett totalitärt system som involverar sammansmältningen av socialism med korporatism. Det är en politisk struktur som är mer i linje med den nuvarande vänsterflygeln i det västerländska politiska spektrumet.

Mussolini såg korporatism som ett system där staten och ekonomin är organiserade i "företag" eller skrån, som representerar specifika professionella eller ekonomiska sektorer. Dessa företag skulle vara ansvariga för att förhandla om anställningskontrakt, främja sina respektive områdens intressen och samordna med regeringen. Korporatismen syftade till att skapa ett harmoniskt och balanserat samhälle, där arbetare och arbetsgivare arbetade tillsammans under statlig övervakning.  Konceptet Stakeholder Capitalism som aggressivt främjas av Klaus Schwab och World Economic Forum ändrar namn på Mussolinis definition av korporatism. 

Mussolini definierade fascismen som ett system som "rättare borde kallas korporatism" eftersom det är "sammanslagningen av stats- och företagsmakt." I hans broschyr från 1923 "Fascismens läran", skrev han, "Om klassisk liberalism stavar individualism, stavar fascism regering." Mussolinis fascism handlade inte om individuell frihet eller laissez-faire-ekonomi utan snarare om statens kontroll över ekonomin och samhället, där företag spelar en nyckelroll.

Med den stigande vågen av populistiska center-högerpartier i hela den västerländska politiska/ekonomiska alliansen (NATO, EU, USA:s globala inflytandesfär) och fortsatta kampanjer för att förvränga och beväpna innebörden av termen "fascism" för att stödja antipopulistiska agendor, det är viktigt att insistera på den korrekta innebörden och användningen av begreppet som historiskt definierats.

Vad är nationalism?

"Nationalism: An ideologi som bygger på premissen att individens lojalitet och hängivenhet till nationalstaten överträffar andra individuella eller gruppintressen.” (Brittiskt)

President Trump om nationalism (2018) sammanfattar sin egen ideologi: ”Du vet, de har ett ord, det blev liksom gammaldags. Det kallas nationalist... Vet du vad jag är? Jag är nationalist. OK? Jag är nationalist...Använd det ordet. Använd det ordet."

Nationalism: en kollektivistisk ideologi i strid med USA:s grundprinciper och institutioner, klassisk-liberal ekonomi och verkligheten hos vår mångfaldiga befolkning. En ideologi om grupprättigheter som förringar individualism till förmån för en abstraktion som kallas "nationen". Dess grundläggande princip är att regeringen i första hand existerar för att skydda nationens eller dess dominerande grupps kultur och intressen. Detta innebär att regeringen kan använda sin befogenhet för att skydda den nationella kulturen mot potentiella faror – inklusive andra inhemska grupper och eventuell spridning av deras kulturer. För att främja den dominerande gruppen måste regeringen ha makten att agera assertivt på dess vägnar, vilket nödvändigtvis innebär att begränsa andra. (Cato Institute)

Från en sammanfattning av modig AI:

Nationalism är en politisk princip som säger att nation och stat ska vara kongruenta, där en nation är en distinkt och unik grupp människor som delar en gemensam identitet, kultur, språk, historia och geografisk plats. Nationalism betonar vikten av nationell suveränitet, självbestämmande och enhet, och prioriterar ofta den egna nationens intressen och behov framför andras.

Centrala aspekter av nationalism inkluderar:

1. Kongruens mellan nation och stat: Nationalism strävar efter att anpassa en stats politiska gränser till en nations territoriella och kulturella identitet.
2. nationell identitet: Nationalism betonar vikten av delade sociala egenskaper, såsom kultur, etnicitet, språk och historia, för att definiera en nations identitet.
3. nationell enighet: Nationalism syftar till att främja nationell solidaritet och sammanhållning, ofta genom att främja en enda nationell identitet och undertrycka konkurrerande identiteter.
4. Nationell autonomi: Nationalismen förespråkar nationens rätt att styra sig själv, fri från yttre inblandning, och att fatta egna beslut om sina inre angelägenheter.
5. Partiskhet: Nationalism prioriterar ens egen nations intressen och behov framför andras, vilket ofta leder till en känsla av exklusivitet och rivalitet med andra nationer.

Nationalism kan ta sig olika former, från godartade uttryck för kulturell stolthet och lojalitet till mer extrema och utestängande ideologier, som jingoism eller chauvinism. Dessutom kan nationalism kritiseras för dess potential att undergräva globalt samarbete, främja konflikter och vidmakthålla ojämlikhet.

Den amerikanska MAGA-rörelsen är i sig och utan ursäkt nationalistisk.

Vad är imperialism?

Imperialism är ett komplext och mångfacetterat politiskt begrepp som syftar på utvidgningen av en stats makt och inflytande över andra territorier, folk eller länder. Det innebär ett politiskt samhälles dominans över ett annat, ofta kännetecknat av upprättandet och upprätthållandet av ett imperium.

Imperialism kan definieras som en statlig politik, praxis eller förespråkande av att utvidga makt och herravälde, särskilt genom direkt territoriellt förvärv eller genom att få politisk och ekonomisk kontroll över andra områden.

Imperialismen kan anta olika former, inklusive exploatering av ett erövrat lands resurser, införande av politisk och ekonomisk kontroll och användning av militär eller ekonomisk makt för att upprätthålla dominans. Imperialism förknippas ofta med användningen av makt, vare sig den är militär, ekonomisk eller subtil, för att utöva kontroll över andra territorier eller folk. Det kan involvera ett politiskt samhälles dominans över ett annat, exploatering av resurser och påtvingande av kulturella, ekonomiska eller politiska system. Historiska exempel på imperialism inkluderar grekisk imperialism under Alexander den store, italiensk imperialism under Benito Mussolini och europeisk imperialism i Afrika och Asien under 19- och 20-talen.

Modern (post-Theodore Roosevelt, och särskilt efter andra världskriget) USA:s utrikespolitik är imperialistisk i sig och utan ursäkt.

Vad är globalism?

”En nationell geopolitisk politik där hela världen betraktas som den lämpliga sfären för en stats inflytande. Utvecklingen av sociala, kulturella, tekniska eller ekonomiska nätverk som överskrider nationella gränser; globalisering.” 

Från The American Heritage® Dictionary of the English Language, 5:e upplagan.

Som sammanfattas av Wikipedia:

globalism har flera betydelser. Inom statsvetenskap används det för att beskriva "försök att förstå alla kopplingar i den moderna världen - och att lyfta fram mönster som ligger bakom (och förklarar) dem." Även om det i första hand förknippas med världssystem, kan det användas för att beskriva andra globala trender. Begreppet globalism används också klassiskt för att fokusera på globaliseringens ideologier (de subjektiva betydelserna) istället för dess processer (de objektiva praktikerna); i denna mening är "globalism" för globalisering vad "nationalism" är för nationalitet.

Paul James är professor i globalisering och kulturell mångfald vid Western Sydney University och chef för Institutet för kultur och samhälle där han har varit sedan 2014. Professor James definierar globalism som:

åtminstone i dess mer specifika användning...som den dominerande ideologin och subjektiviteten förknippad med olika historiskt dominerande formationer av global utvidgning. Definitionen antyder alltså att det fanns förmoderna eller traditionella former av globalism och globalisering långt innan kapitalismens drivkraft försökte kolonisera alla hörn av jordklotet, till exempel tillbaka till det romerska riket under det andra århundradet e.Kr., och kanske till grekerna på 500-talet f.Kr

Termen kom först i utbredd användning i USA. Den tidigaste användningen av ordet är från 1943, i boken Than kriget för människans själ av Ernst Jäckh, som använde den för att beskriva Adolf Hitlers globala ambitioner. Det moderna begreppet globalism uppstod i efterkrigsdebatterna på 1940-talet i USA. I sin maktposition utan motstycke formulerade planerare en politik för att forma den typ av efterkrigsvärld de ville ha, vilket i ekonomiska termer innebar en världsomspännande kapitalistisk ordning centrerad uteslutande på USA. Detta var den period då dess globala makt var på topp: USA var den största ekonomiska makt som världen hade känt, med historiens största militärmaskin.

I februari 1948 sa George F. Kennans policyplaneringsstab: "[vi] har cirka 50 % av världens rikedom men bara 6.3 % av dess befolkning...Vår verkliga uppgift under den kommande perioden är att utforma ett mönster av relationer som kommer att tillåta oss att behålla denna ståndpunkt av olikhet.” Amerikas allierade och fiender i Eurasien återhämtade sig fortfarande från andra världskriget vid denna tid. Historikern James Peck har beskrivit denna version av globalism som "visionär globalism". Per Peck, detta var en långtgående uppfattning om "amerikansk-centrerad statsglobalism som använder kapitalismen som en nyckel till dess globala räckvidd, och integrerar allt den kan i ett sådant företag." Detta inkluderade global ekonomisk integration, som hade kollapsat under första världskriget och den stora depressionen.

Modern globalism har kopplats till idéerna om ekonomisk och politisk integration av länder och ekonomier. Den första personen i USA som använde termen "ekonomisk integration" i dess moderna betydelse, som att kombinera separata ekonomier till större ekonomiska regioner, var John S. de Beers, en ekonom vid USA:s finansdepartement, mot slutet av 1941. År 1948 ekonomisk integration förekom i ett ökande antal amerikanska dokument och tal. Paul G. Hoffman, då chef för administrationen för ekonomiskt samarbete, använde termen i ett tal 1949 till Organisationen för europeiskt ekonomiskt samarbete. The New York Times sammanfattade det så här:

Herr Hoffmann använde ordet "integration" femton gånger eller nästan en gång på vart hundra ord i sitt tal. Det är ett ord som sällan om någonsin har använts av europeiska statsmän som har med Marshallplanen att göra för att beskriva vad som borde hända med Europas ekonomier. Det påpekades att inget sådant uttryck eller mål ingick i de åtaganden som de europeiska nationerna gav när de gick med på Marshallplanen. Följaktligen verkade det för européerna att "integration" var en amerikansk doktrin som hade lagts ovanpå de ömsesidiga åtaganden som gjordes när Marshallplanen började...

Globalism växte fram som en dominerande uppsättning ideologier i slutet av 20-talet. När dessa ideologier fastnade, och medan olika globaliseringsprocesser intensifierades, bidrog de till konsolideringen av en sammankopplande global imaginär. 2010, Manfred Steger och Paul James teoretiserade denna process i termer av fyra nivåer av förändring: förändrade idéer, ideologier, imaginärer och ontologier. Globalism har setts som en pelare i en liberal internationell ordning tillsammans med demokratiskt styre, öppen handel och internationella institutioner. Vid Brookings Institution har David G. Victor föreslagit samarbete inom teknik för avskiljning och lagring av koldioxid kan vara en framtida del av globalismen, som en del av globala ansträngningar mot klimatförändringar.

Som kan utläsas från Wikipedia-sammanfattningen av globalism som citeras ovan, har globalismens begrepp och logik utvecklats och systematiskt utvecklats av USA:s regering, dess utrikesdepartement, associerade tankesmedjor och amerikanska intellektuella, till stöd för USA:s geopolitiska intressen .

Återpublicerad från författarens understapel