Maskmandaten på vårdinrättningar är de elakaste av dem alla

Av allt vidrigt ont som åtalats av regeringen och medicinska institutioner under hela pandemin, förblir maskmandat den paradigmatiska visuella symbolen för det meningslösa kapital-'S' Science kvacksalveriet så destruktivt för samhället som inte bidrog med något för att lindra covid-sjukdom eller överföring.

Tack och lov har maskmandaten blivit så politiskt giftiga att mainstreammedia – hur motvilligt än – kände sig tvungna att erkänna detta. Även i Kalifornien, toppen av ohämmad covid-iver, Folkhälsotjänstemän tvingades backa från försöken att återinsätta maskera mandat inför offentliga motreaktioner.

Ändå fortsätter det att krävas ansiktsmasker inom ett område av det offentliga livet: sjukvården. Till denna dag kräver många om inte de flesta sjukhus och läkarmottagningar att både patienter och personal maskerar sig från det ögonblick de kliver in.

Ytligt sett, även om de förtalas av de flesta, har maskmandaten i hälsovårdsmiljöer ändå en patina av legitimitet som inte finns på någon annan arena. Ansiktsmasker, särskilt de allestädes närvarande blå kirurgiska maskerna, etsades outplånligt på psyket som vardagligt inom medicinska anläggningar innan pandemin slog till. Det är tveksamt att maskkraven i vårdmiljöer annars skulle ha bestått långt efter deras utgångsdatum överallt annars utan denna tidigare kulturella acklimatisering till masker i vårdmiljöer.

Detta är djävulskt ironiskt, i pervers bemärkelse. Maskkrav på vårdinrättningar är de mest oförsvarliga och omedvetna av dem alla. Det är svårt att hitta en praxis som är mer frätande för patientens välbefinnande och tillhandahållandet av medicinsk vård än maskmandat.

Att maskmandat i hälsovårdsmiljöer till och med övervägdes, än mindre antogs och verkställdes, är kategoriskt vansinnigt. En medicinsk institution är i sin kärna ett företag organiserat för att främja patienters välbefinnande (åtminstone i teorin och retoriken, vilket inte är obetydligt även om det praktiska genomförandet är mycket bristfälligt). Att tvångsmaskera patienter medför medicinsk skada; orsakar patienter fysiskt och känslomässigt lidande; förgiftar förhållandet mellan läkare och patient; ställer patienten mot den medicinska personalen som nu fördubblas som maskpolis; och, värst av allt, detroniserar individuell patientvälfärd som den övergripande prioriteringen till förmån för välfärden för en dunkelt karaktäriserad "alla andra" – bland andra skadliga effekter (som ska fördjupas mer i detalj nedan).

Att maskera patienter är ett unikt skadligt upphävande av patientens välbefinnande eftersom North Star förankrar medicinsk etos. Att maskera patienter är i sig en grymt våldsam skändning av "primum non nocere" – först, gör ingen skada. Att maskera patienter motsvarar medicinsk ofredande, ett depraverat övergrepp mot patienter som redan lider av medicinska sjukdomar, ett som också avsevärt stör och förlamar patientvården. Kontrastmaskkrav på vaccinmandat – lika onda och dödliga som de är – som åtminstone abstrakt kan motiveras teoretiskt med [falska] insinuationer om ett vaccins nödvändighet och effektivitet. Att administrera ett vaccin är per definition inte en i sig skadlig handling som att maskera en patient är.

För att inte överträffa, isoleringen av den vanliga medicinen från alla faktiska eller vetenskapliga predikat konkurrerar med dess höga moraliska förtal. Maskkraven för vårdinrättningar fortsätter att upprätthållas inför en obönhörlig uppsjö av dödliga knockout-slag som drabbats av studie efter studie som fann att, rent vetenskapligt, är masker av alla slag helt oanvändbara amuletter utan någon märkbar påverkan på överföringen eller epidemiologi av luftvägsvirus.

Sannerligen, aldrig har så mycket begåtts av så få på så många på grundval av så lite.

Tyvärr är den oundvikliga konsekvensen av samhällelig desensibilisering av ansiktsmaskernas onaturlighet i vårdmiljöer att människor har blivit lika desensibiliserade och misslyckas med att lägga märke till den djupgående förändringen av sjukvårdens och medicinens grundläggande karaktär och inriktning. Omvänt visar den våldsamma sönderfallen av medicinsk etik inga tecken på att avta trots att covid vikit från frontlinjen för politiska kontroverser.

Om vi ​​ska vända kursen är det absolut nödvändigt att vi urholkar normalitetens faner som höljer den djävulska karaktären hos den avskyvärda pandemipolitik som det medicinska etablissemanget envist envisas med att upprätthålla. Syftet med den här artikeln är att förmedla en känsla av den djupt kränkande karaktären hos sjukvårdsmaskmandat – stiftet som stöder det pandemipräglade medicinska riket.

---

Några tips som introduktion:

• Följande lista är avsedd att belysa och konkretisera några av de mer centrala och destruktiva skadorna som orsakas av masker. Tänk på att denna lista varken är komplett eller att de individuella exemplen konkretiseras så långt som möjligt.
• Det finns en stor mängd överlappning mellan de olika sakerna som räknas upp här.
• Dessa är endast allmänna principer. De är inte sant för varje vårdpersonal i alla situationer – människor är olika och är olika inställda eller mottagliga för olika psykologiska dynamik. Likaså upplever olika människor olika effekter i olika grad.

Varför är mandat för hälso- och sjukvårdsmasker så frätande för utövandet av medicin?

Kategori #1: Masker direkt tillfogar en mängd olika skador på patienter

Jag skrev en separat del som beskriver många av de mindre lättkännbara skadorna orsakas av ansiktsmasker som är allmänt tillämpliga här. Det finns dock unika skador orsakade av maskering av patienter i vårdmiljöer som inte är tillämpliga generellt.

Patienter befinner sig i en unikt utsatt position. De drabbas av en åkomma. De är utlämnade till läkare och sjuksköterskor för att ta hand om sina medicinska behov; och ofta också av deras grundläggande fysiska och känslomässiga behov. De förstår inte de tekniska detaljerna i sin sjukdom. De förstår inte hur olika behandlingar kan eller inte kan bota eller påverka deras hälsa. De är tacksamma för läkare, som uppfyller en modern motsvarighet till medeltida religiös interlocution av präster som kanalen mellan Gd och de analfabeter som bönder. De är ofta i en osäker situation, där en lätt knuff kan störta dem i en akut kris eller till och med döden.

Med andra ord, att tvinga på dem masker är otänkbart destruktivt och ont:

Masker orsakar patienten fysiskt obehag

Masker kan vara mycket obekväma fysiskt. Att tillfoga patienter som redan lider ytterligare lidande är skadligt för deras hälsa och helt enkelt ont. Fysisk ångest är känt för att leda till sämre hälsoresultat i allmänhet.

Masker orsakar patienter känslomässigt lidande

Emotionell ångest är kanske ett ännu större hot mot patienternas välbefinnande och tillfrisknande än fysiskt lidande. Påtvingad maskering kan vara känslomässigt förödande:

• Att vara maskerad kan få dig att känna dig avhumaniserad. Och även om det inte gör det, avhumaniserar det dig fortfarande för andra. Att känna sig uppfattad av andra som till och med något avhumaniserad är plågsamt.
• Att maskera patienter tenderar att få dem att känna sig isolerade socialt och känslomässigt, vilket är plågsamt. Se den länkade artikeln ovan för en mer utförlig förklaring av de otaliga sätten att detta är sant.
• Maskeringsregler får patienter att känna sig obekymrade, eller åtminstone att de bara vårdas villkorligt – det förmedlar en tydlig känsla att om du inte maskerar är du i sig problematisk, vilket kan vara psykologiskt förödande för en sårbar patient, särskilt en för vilken maskering är mycket obehagligt till att börja med.
• Maskkraven får patienterna att känna att läkarna och sjuksköterskorna ser och förhåller sig mot dem (särskilt eftersom de tenderar att upprätthållas av just de läkare och sjuksköterskor som tillhandahåller deras medicinska vård och behandling).
• Maskreglerna är till sin natur stressande på grund av de olika skadliga effekter de har, plus att patienter ständigt kan vara oroliga och tänka på sina masker.
• Maskeringskrav leder oundvikligen till ansträngda interaktioner mellan läkare/sköterska och patient. Till exempel, när en patient inte bär sin mask ordentligt när en läkare eller sjuksköterska kommer in i deras rum, uppstår ofta en spänd interaktion. Negativa interaktioner är ohälsosamma.

Det finns många andra manifestationer av skadlig känslomässig påverkan från maskering, men ovanstående är förhoppningsvis tillräckligt för att förmedla en tillräckligt tydlig känsla av detta.

Masker stör kommunikationen mellan läkare och patient

Det är väsentligt för medicinsk personal att kunna kommunicera tydligt med patienterna. Masker kan vara ett stort hinder för detta. Masker gör det svårt och krångligt att kommunicera fysiskt. Masker skadar också kommunikationen genom att främja en allmänt stressig atmosfär, vilket gör kommunikationen betungande.

Människor tenderar att undvika stressiga eller obehagliga situationer, även ibland till deras tydliga nackdel. Om en patient känner att medicinsk personal är ouppmärksam på deras behov, inte respekterar dem eller ogillar dem, är det mindre troligt att de rapporterar ett nytt eller förvärrat symptom till en läkare eller sjuksköterska.

Masker kan orsaka medicinska skador

Maskbärande, särskilt långvarig användning, kan orsaka hudåkommor, infektioner och fysiska missbildningar (särskilt öronen). Dessutom, för patienter som redan har dålig hälsa, kan införandet av ytterligare fysiologiska stressfaktorer göra deras hälsotillstånd avsevärt värre.

Kategori #2: Påverkar relationsparadigmet för vårdgivare och patienter

Läkar-patientrelationen är en avgörande oumbärlig komponent i medicinen. Patienter måste känna att deras läkare – och annan medicinsk personal som är involverad i deras vård – verkligen bryr sig om dem och kommer att agera för deras bästa. Maskkrav förvandlar vårdgivares relationsparadigm med patienter från sympatiska allierade till motståndare (och ibland motstridiga kombattanter):

Masker avhumaniserar patienter

Ansiktet är den primära synliga manifestationen av en persons mänsklighet. Maskering av patienter leder till att läkare har mindre hänsyn till patientens välbefinnande, helt enkelt för att de är berövade rutinmässiga exponeringar för patienterna där de upplever patientens mänsklighet.

Det finns en annan, mer vidrig skadlig effekt av att maskera patienter: Ansiktsuttryck är det primära fönstret in i en patients lidande (detta gäller också för en patients familj). Att se en patients lidande är en oumbärlig del av relationen läkare-patient som hjälper till att hålla en läkare mentalt och känslomässigt fokuserad på patientens välbefinnande. Läkare kan inte omintetgöra den mänskliga naturen även om de försökte vara övervaka om detta; det är oundvikligt att deras känslomässiga medvetenhet och empati för en patients lidande kommer att minska genom att maskera patienten.

Masker är destruktiva för att känna medkänsla för patienter

En av de viktigaste egenskaperna för alla som behandlar patienter är medkänsla.

Medkänsla för patienter, och en patients lidande, är avgörande för en patients mentala och känslomässiga hälsa. Patienter som behandlas utan medkänsla känner sig vanligtvis hjälplösa, isolerade, rädda och/eller deprimerade – allt detta är skadligt för patientens hälsa.

Medkänsla är också lika avgörande för en läkares förmåga att behandla en patient på rätt sätt. Patienter kan ofta vara svåra att hantera (och ofta mycket mer än bara svåra). Vårdgivare är också ofta, om inte vanligtvis trötta eller stressade, mentala tillstånd som predisponerar en person för mindre trevliga sociala interaktioner och negativt påverkar kvaliteten på en persons prestation eller resultat. Att känna en känsla av medkänsla mot en patient är en kraftfull motkraft som driver en läkare att övervinna den mänskliga naturens impulser att vara mindre uppmärksam eller professionellt latare (och säkerligen mindre stridbar med buttre patienter som kan pröva ens tolerans).

Maskkraven är motsatsen till att upprätthålla en sund känsla av medkänsla mot patienter. Medkänsla för en patient får en läkare att känna empati med patienten och sätter läkaren i sinnesstämningen där de är fokuserade på hur man kan främja patientens hälsa. Maskkraven utbildar läkare att inte bara nedprioritera patientens välbefinnande för en otydlig kollektiv förmån, de tvingar aktivt läkare att kränka deras känsla av medkänsla genom att ålägga patienter skada. Ingenting är så destruktivt för att upprätthålla medkänsla som att aktivt kränka det varje vaket ögonblick.

Dessutom undergräver avhumaniseringen av patienter genom att maskera dem ens förmåga att känna medkänsla bara för att medkänsla för någon till stor del härrör från erkännandet av deras mänsklighet.

En separat chockerande manifestation av maskeringens eroderande effekter på läkarnas medkänsla är medicinsk personals misslyckande att utöva oberoende bedömning för till och med de mest upprörande tillämpningarna av övergripande maskering på patienter. Vildheten och galenskapen att tvinga kvinnor att föda när de är maskerade – ofta trots flera negativa covid-tester – är en styggelse som inte kan fångas med enbart ord. Det fanns inte heller någon barmhärtighet för patienter som hade tidigare trauman, såsom sexuella övergrepp, som gjorde det psykologiskt traumatiskt att bära en mask. Det brukade vara en allmän uppfattning om att sjukvårdspersonal kunde och skulle slingra sig lite mot reglerna där tillämpningen av en regel skulle vara uppenbart grov. Inte mer.

Masker ger läkare att patientens preferenser och val är oviktigt

En av de grundläggande principerna som finns inskrivna i Nürnbergkoden och i efterföljande stadgar för medicinsk etik är att patientens val och samtycke är heligt och okränkbart.

Som en praktisk sak kräver att upprätthålla en känsla av den heliga karaktären av patientsamtycke några saker:

1. Att se patienten som att ha sitt eget bästa för ögonen
2. Att se patienten ha förmågan att göra rimliga, rationella val
3. Att se patienten ha den otvetydiga rätten att utöva sin fria vilja att ge eller vägra samtycke till någon medicinsk intervention

Frånvarande ens en av dessa, blir det omöjligt att verkligen betrakta en patients autonomi som helig. Maskering av patienter förstör alla tre:

1. Per definition ingjuter och förstärker maskkrav en känsla som lämnats åt dem själva, att icke-sjukvårdspersonal inte skulle vidta enkla och självklara åtgärder för att rädda sina egna liv och andras liv. Om du betraktar någon som slarvig med sitt eget liv, bokstavligen, kommer du inte att se honom som att ha sitt bästa för ögonen. Snarare är du benägen att föreställa dig själv och dina "elitkollegor" som en nödvändig paternalistisk skötare av bönderna som skulle vara hopplöst förlorade utan att du skulle diktera för dem hur de ska leva.
2. Att tvinga fram masker på vårdinrättningar är ett kraftfullt budskap – ett budskap som läkare oupphörligt bombarderas med vid varje tur inuti en vårdinrättning – att patienter och icke-sjukvårdspersonal är oförmögna att vara rationella. Annars skulle maskering inte vara ett problem i första hand, än mindre något som krävde ett mandat med vaksam tillämpning.
3. Påtvingad maskering är en uppenbar kränkning av patientens autonomi att vägra medicinsk intervention. Det är till och med en kränkning av deras grundläggande välfärd, eftersom masker tillfogar patienter en mängd olika skador (se nedan). Någon vars välfärd du aktivt kan skada är definitivt inte någon vars autonomi är betydande, än mindre helig.

Masker förutsätter läkarna att patienter är troglodytiska idioter

Det är värt att betona denna aspekt av sig själv. En person behandlar någon mycket bättre om de betraktar dem som intelligenta och rationella. Maskering har varit en av fokuspunkterna för tvist mellan det medicinska etablissemanget och den halva samhället som i huvudsak avvisar det medicinska etablissemanget. Lekmän som letar efter något eller någon som uttrycker sin tydliga intuition att det medicinska samfundet är bedrägligt på institutionell nivå är vana att vända sig till falska källor eller teorier i stället för kompetenta yrkesverksamma (som hänsynslöst censurerades från det offentliga torget). Läkare ser detta och tolkar det som "dessa människor är irrationella ludditer oförmögna till grundläggande logiskt tänkande." Att se dina patienter på det här sättet tenderar att få dig att förringa dem i ditt sinne, vilket inte bidrar till att ge förstklassig vård minst sagt.

Maskkrav förutsätter läkare att patienter är moraliskt underlägsna

Läkare och sjuksköterskor, särskilt de som gick all-in på maskkulten, kan lätt komma att se patienter som moraliskt underlägsna på grund av deras ovilja att maskera sig hela tiden, eller till och med för att uttrycka "masktveksamhet".

I grund och botten är hela maskregimen en gigantisk flexibilitet av en elitistisk instinkt att det medicinska samfundet är den upplysta samhällsklassen som kan föreskriva sådana transformerande och förödande diktat på ett infall. Att hålla maskerna inne på vårdinrättningar förstärker detta komplex, ungefär som "På vår hemmaplan kan vi fortfarande följa vår upplysta överlägsna kunskap och intellekt."

Masker påverkar negativt moraliska och etiska bedömningar av patientvård

Masker devalverar och dehumaniserar patienter till läkare (t.ex. alla andra punkter som listas här). Patienter och deras familjer orsakar också ibland läkarna stress och förvärring på grund av deras motstridighet när det gäller maskering. Det är mänskligt omöjligt att ha samma respekt när det kommer till moraliska frågor för patienter som man förringar visceralt, till och med lite, jämfört med patienter man inte har – eller innan läkare-patient-dynamiken bröts av pandemin.

På en mer grundläggande nivå är den enkla handlingen att nedvärdera en patients välbefinnande och autonomi i sig en grundläggande omvälvning av moraliska imperativ angående patienträttigheter och välfärd – och inte på ett bra sätt.

Maskering tar bort fokus från patientbehov

Vårdpersonalen har en begränsad mängd energi och noggrannhet att förbruka. Om de är mentalt och känslomässigt bekymrade över att oroa sig för eller genomdriva maskefterlevnad, kommer det ur deras fokus och ansträngningar att faktiskt behandla patienter.

Maskering höjer rädslan och neuroserna hos läkare

Det är svårare att ta hand om patienter när du är rädd att interagera med patienter kan döda dig. Maskering höjer grundnivån av rädsla för covid (och nu även andra luftvägsvirus).

Maskering gör det svårare att tänka på patientfall

Det ligger i människans natur att det är stressande att tänka på saker som är obehagliga. Om relationen läkare/sköterska-patient belastas av olika stressfaktorer till följd av maskkrav, kommer medicinsk personal inte att vara lika engagerad i detaljerna i en patients speciella fall. Konsekvenserna av detta är uppenbara.

Dessutom tenderar människor att inte anstränga sig för någon de känner negativt mot, vilket tvångsmaskering av patienter definitivt tenderar att leda till.

Vårdpersonal blir maskpoliser istället för läkare vars primära mål är att hjälpa sin patient

När du implementerar ett maskkrav för en sjukvårdsinrättning blir personalen upprätthållare av maskreglerna (vissa vårdpersonal omfamnar denna roll mer nitiskt än andra).

Det är omöjligt för någon att förhålla sig till en patient som en genuin vårdare som sätter patientens hälsa och välbefinnande som högsta prioritet, samtidigt som den tvingar fram maskering på patienten till deras extrema nackdel:

• Masker orsakar lidande för patienter som inte vill bära dem, ibland mycket betydande fysiskt och psykiskt obehag.

Genom att upprätthålla maskefterlevnad skadar en läkare eller sjuksköterska således patienten aktivt. Att aktivt skada dina patienter vänjer och internaliserar för dig att inte relatera till patienter som deras vän och förespråkare som oreserverat ser till patientens välbefinnande.

• Värnplikt (eller ännu värre, frivilligt initiativ) till sjukhusets "maskpolis" internaliserar för personalen att det finns en konkurrerande prioritet som kan ersätta en patients välbefinnande – att se till att de bär sina masker, och på rätt sätt också. Detta skiljer sig från rutinmässiga sjukhusregler (som i sig ofta är olämpliga och i viss mån undergräver patientvården) eftersom maskering behandlas som en högre prioritet än nästan allt annat.
• Införande av maskkrav tenderar att ingjuta i medvetandet hos vårdpersonal, även de som initialt är motståndskraftiga mot idén, att omaskerade patienter utgör en livsfara för sin egen hälsa. Det är omöjligt att relatera till en patient som sin vårdare som är 100 procent på deras sida om du känner att patienten är potentiellt ett hot mot dig. Detta är desto mer sant när du har att göra med en patient som motsätter sig maskering, för då tenderar du också att känna att patienten aktivt skadar dig och inte tar hänsyn till möjligheten att de bokstavligen kan döda dig.
• Maskering avhumaniserar människor, inklusive patienter. Detta förvärras när du är en upprätthållande av avhumaniseringen. Det är mycket svårare att känna den rätta relationen mellan läkare och patient när patienten är avhumaniserad och du är en aktiv deltagare.

Att avhumanisera dina patienter är också per definition en stor kränkning av patientens välfärd. Ens delaktighet i att genomdriva detta internaliserar en i grunden skev föreställning om patientens välbefinnandes (eller bristen därav) företräde.

• Själva handlingen och läggningen av att upprätthålla en regel är i sig en inneboende handling att sätta något annat över patientens välbefinnande, vilket internaliserar att patientens välbefinnande inte är högsta prioritet. (För att vara rättvis, om detta var det enda problemet, skulle det inte nödvändigtvis vara så viktigt.)

I grund och botten är värnpliktig personal för att upprätthålla ett maskmandat extremt frätande för vårdpersonal som relaterar till sig själva och till patienter i allt som liknar den heliga läkare-patient-dynamiken som utövandet av medicin är baserad på.

Masker kan få personal att betrakta patienter som sin fiende

Sjukvårdspersonal – särskilt de som har hjärntvättats till ”sant troende” – har betingats att betrakta masker som livsviktigt för att rädda deras liv, utan vilka patienterna utgör en livsfara för dem. De har också betingats att tänka på masker som en trivial olägenhet på sin höjd.

När patienter motsätter sig att bära sina masker, eller motsätter sig att bära dem på rätt sätt, förhåller sig vårdpersonalen till patienterna som ett hot mot deras liv; och det är inte bara så att de utgör en livsfara – i deras sinnen är sådana patienter praktiskt taget ondskefulla inkarnerade som är villiga att riskera personalens och andra patienters liv på grund av en mindre olägenhet.

Masker vidmakthåller djup undermedveten känslomässig osäkerhet hos vårdpersonal

De flesta av samhället anser vid det här laget att läkarkåren i viss mån har förlorat mycket av sin prestige, om inte rent av bruten moraliskt, vetenskapligt och institutionellt. Och inte bara trasig, utan delaktig i att hänsynslöst driva på voodoo-kvaksalveri samtidigt som de orsakar onödiga dödsfall för miljoner och det fruktansvärda lidandet för kanske till och med miljarder.

Detta gäller även för många människor som inte är redo att medvetet erkänna detta för sig själva – de har fortfarande en känsla, även om den är vag, att ovanstående anklagelser åtminstone är som skuggor över läkarkåren.

Det är svårt att underskatta hur mentalt och känslomässigt förödande det kan vara att känna sig förlöjligad och hånad, hållas låg eller ingen aktning, eller betraktas som ond av samhället eller en del av samhället. Detta är storleksordningar värre när man innerst inne inser att samhället har rätt i sitt godkännande.

Läkare identifierar sig starkt med de etablerade medicinska institutionerna och kulturen. Människor är generellt skickliga på att upprätthålla ett medvetet tillstånd av att vara i förnekelse medan de omedvetet lider av en malström av dissonanta känslor som kommer av att leva i motsättning till vad du innerst inne vet är sant.

Masker, som den starkast associerade totem av pandemin, är en konstant antagonist som konfronterar läkare varje ögonblick på jobbet med en synlig påminnelse som muddrar upp deras inre dissonans. Masker representerar inte bara läkarkårens fullständiga oduglighet, utan också dess djupa moraliska och vetenskapliga bedrägeri som de var och fortfarande är medskyldiga och partner till som medlemmar av det vanliga medicinska samhället. Detta kan vara en brutal utmaning för deras personliga och professionella identiteter som till stor del är baserade på deras status som ordinarie medicinsk personal med bokstäver efter deras namn.

Medicinsk personal (exakt) ser många patienter – eller patienter som en grupp – som sina fiender vars blotta existens är ett anklagelser mot deras världsbild och självkänsla – "Hur kan konspirationsteoretikerna ha rätt och vi de upplysta ha fel!?"

Fortsatta maskkrav inuti vårdinrättningar håller dessa sår råa. Den känslomässiga osäkerheten och förbittringen är i stort sett ohälsosamma och skadliga – och undergräver säkerligen kvaliteten på vården till patienterna av dessa läkare.

Kategori #3: Maskpolicyer inom sjukvården korrumperar medicinens etiska grundval

Maskpolicyer i hälsovårdsmiljöer skilsmässa medicin av dess etiska förtöjningar:

Maskkrav ersätter i grunden individuell patientvälfärd som medicinens övergripande prioritet

Detta är inte ett lätt eller övergående brott mot medicinsk etik. Medicinens korruption för att tjäna något annat för patienten är ett av de bestående gissel som är synonymt med nazisterna. Deras framgång med att bevära läkare att begå några av de värsta grymheterna under andra världskriget och förintelsen står som en varning och uppmaning att vara praktiskt taget neurotiska när det gäller att säkerställa att medicinsk praktik aldrig mer vågar sig i den riktningen, till och med omärkligt.

Att maskera patienter – med andra ord, plåga och misshandla patienter på ett sätt som är allvarligt skadligt för deras hälsa och välbefinnande – är en aktiv ondska som begås på nytt varje ögonblick på varje patient.

Maskkrav förutsätter läkare att anamma apartheid ideologiskt och i praktiken

Maskering skiljer patienter på en moralisk skala – de som följer är bra, de som gör motstånd anses vara dåliga. Läkare och sjuksköterskor relaterar till de "dåliga" patienterna med mycket mer apati och ignorering. Detta påverkar också de "bra" patienterna, för när en läkare behandlar vissa patienter dåligt, blöder det över i hans interaktioner med alla patienter.

Maskering leder till moralisk och känslomässig trötthet/utbrändhet

En av de främsta motivationerna och inspirationerna för de flesta vårdpersonal är viljan att hjälpa människor. Att hjälpa människor ger en känsla av djup tillfredsställelse och belåtenhet; något som är avgörande för att klara av den fysiska och mentala utmattningen av långa arbetspass och det ofta mycket svåra, stressiga jobb det är att ta hand om patienter.

Maskering, genom att skapa all ovan nämnda negativa dynamik, tar bort mycket av den medfödda känslan av personlig tillfredsställelse och prestation som kommer av att vara där för och genuint hjälpa patienter. Detta startar en ond cirkel där kvalitetsvård påverkas ytterligare, vilket leder till mindre tillfredsställelse och mer stress, et al. Det är också en av de största drivkrafterna för ett allvarligt problem med utbrändhet hos medicinsk personal (och är inte något som kan upprätthållas på lång sikt).

Maskering gör att läkare blir [mer] narcissistiska

Hela dynamiken i "Vi vet bättre i en sådan utsträckning att vi kan tvinga dig till djupt obehagliga och plågsamma beteenden som kan vara ganska skadliga eftersom du inte är smart nog att göra självständiga val" är en massiv narcissistisk egoboost för alla som identifierar med det medicinska samfundet.

Ju mer narcissistisk en person är, desto mindre kapacitet har de att se möjligheten till sin egen felbarhet, vilket är katastrofalt när det gäller att behandla patienter där misstag är vanliga.

Maskering gör det svårare för läkare att erkänna fel i allmänhet

Maskering är en flampunkt mellan det vanliga medicinska samhället och en nu massiv och fortfarande växande del av samhället. Eftersom deras auktoritet är inblandad i en kosmisk kamp om den pandemirelaterade politiken, känner de instinktivt att varje erkännande av fel undergräver deras auktoritet i allmänhet.

Detta är sant på ett djupare plan också – vanliga läkare som individer kan inte undkomma den kakofoniska interna dissonansen av deras personliga identiteter som är förbundna med legitimiteten hos de medicinska institutionerna som kolliderar med de djupa misslyckanden som avslöjade de vanliga medicinska institutionerna som bedrägliga och onda. De är också extra känsliga för förolämpningar mot medicinsk auktoritet, eftersom en viktig nyckel i de politiska krigen som utkämpades om pandemipolitiken var påståendet att medicinsk auktoritet till stor del är bedräglig och olaglig.

Aldrig har så mycket begåtts av så få på så många på grundval av så lite.