Hur postmodernism blev posthumanism

Ingenting inger mer rädsla i vår postmänskliga värld än ett barns blick. Den etiska förnyelsen av samhället har alltid varit beroende av barndomens störande, oroande och okrossbara oskuld..

Den suveräna glädjen att få barn, den existentiella spänningen i att uppfostra dem, den mänskliga värdighet som skänkts oss av ett barns alltid oförtjänta och orubbliga kärlek – kort sagt, var och en av de mest självklara antropologiska vissheterna är på väg att bli katakombsanningar, lika outsägliga som de är sårande. 

Allt större delar av befolkningen, som vårt förment upplysta väst har kulturellt – om inte fysiskt – steriliserat, och övertalat att ersätta sin obefintliga avkomma med lika steriliserade husdjur, är oförmögna att förstå hur någon skulle vilja ha barn istället för att förbli evigt i tonårsläget för att engagera sig i "självförverkligande".

Vi står inför en civilisationskamp, ​​förklädd till en enkel kulturell kamp, ​​mellan de mänskliga principer som placerar barnet i världens centrum – ett centrum även för dem som inte har velat eller kunnat vara föräldrar utan har utfört en viktig tjänst som grannar, farbröder, faddrar – och den posthumana doktrinen som finner frivillig sterilitet och sällskapsdjur som en källa till sällskapsdjur.

Nedsänkta i detta krig undviker vi en störtflod av barnfobisk propaganda som förvandlar moderskapet till en mardröm ( Fem små vargar av Ruíz de Azúa), kräver apartheid för barn ( Mot barnen av Meruane), kräver rätten att ångra att ha fått barn när medelåldern uppnåtts, även när personen som gör det påstår sig älska dem till döds (Maier), eller kräver att föräldrar betalar mormödrar för varje timme de lägger på att ta hand om sina barnbarn (Anna Freixas).

Allt detta kallas moraliska framsteg i väst. Jag upplevde ett smakprov på detta för ett par veckor sedan när jag när jag städade köket bestämde mig för att sätta på “Första dejter” på TV och befann mig inför en elegant 77-årig colombiansk kvinna och hennes 44-åriga dotter. Den sistnämnda, förutom att vara mamma och ha en fantastisk fysik som kombinerade det bästa från Shakira och Petrarchs Beatrice, var också en mormor. Efter att ha presenterat sig själva som katoliker kunde dessa två kvinnor uppleva den europeiska kulturens degeneration på egen hand genom att kontrastera sina humana ideal med den nihilistiska livsstilen under deras två dejter.

Å ena sidan en hormonell italiensk man i trettioårsåldern som trots att han behöll en så frisk som otymplig sexualdrift trodde att han var femton år och hela tiden upprepade, till skandalen om den colombianska gudomen, att han ville ut och festa och var för ung för att skaffa barn. Å andra sidan en äldre spanjor som klagade över hur gammal hans dejt var och som upprepade som en petig papegoja för den karibiska damen att han var ateist, fastän han inte var en ateist som t.ex. C. Tangana i låten "Soy ateo" ("Jag är en ateist"), visade sin närhet till gudomligheten genom att dansa med Nathy Peluso i Toledo-katedralens absid, utan snarare en ensam, surmulen man, förtärd av en ideologi långt ifrån varje radikalt försvar av mänskligheten som ateismen kan ha haft i andra sammanhang eller omständigheter.

Under tiden kollar jag telefonens meddelanden och varningar. En vän skickade mig tweets om Great Replacement-teorin och en annan skickade en video till mig Roberto Vaquero, talar om förstörelsen av väst i händerna på den islamiska kulturen. Jag håller med om att mångkultur är ett vapen för civilisationsförintelse, och att massinvandring är en sadistisk manöver av eliten för att beröva både infödda och invandrare alla rötter och värdighet, och för att skapa kriminalitet och sociala konflikter. 

Men jag tycker också att vi har helt fel att skylla utlänningar för att förstöra "våra västerländska värderingar." Är inte vi i själva verket pesten som hotar att utplåna deras "efterblivna kulturer"? Angriper latinamerikaner och muslimer familjen, samhället eller det vetenskapligt bevisade biologiska faktumet att mänskligheten är uppdelad i män och kvinnor? 

Låt oss också ta upp vad som händer i våra städer, där grannskapssamhällen ersätts av ett amalgam av nomadiska, uppryckta existenser som består av vad Juan Irigoyen har kallat "habitationister"-det där är, evigt barnlösa västerländska ungdomar som föraktar barn och äldre och, nöjda med att bo fullproppade i lägenheter omvandlade till bikupor och med sina bärbara datorer ständigt anpassade till Netflix, "leder den nya gentrifieringen" genom att förskjuta de sedan länge bosatta familjerna från sina hem. Utan avkomma (avkomma) för att försvara (utan möjligheten att förvandla sig ens till proletärer), verkar dessa individer resignerade inför systemets omänskliga mandat och offra sina liv som ett offer.

De kanske tror att de inte har några större problem, men det har de faktiskt. Västerlandet har idag blivit en demonisk kultur som genom beteendekontroll håller sin befolkning vilseledd under den falska berättelsen att vi människor måste guda oss själva, med gudarna som förmodas störts och religionerna slocknade. 

Dessa illusioner om förgudning har från början inkuberats av liberalismen, en protestantisk ideologi som omintetgör vår vilja i allt som är mänskligt avgörbart (till exempel marknadsreglering), bara för att uppmuntra den när det gäller allt som kan förbjudas, och lovar oss lycka, självbestämmande och rätten att förändra vår natur. Den senaste perversiteten av liberalism – inte att förväxla med kapitalism, även närvarande i icke-liberala samhällen –har varit att "vetenskapligt" förneka, nu när AI väntar i kulisserna, existensen av fri vilja (Robert Sapolsky et al.). Liberalismen har alltid haft socialismen som sin stora allierade. Designat som ett liberalt vaccin (ett försvagat liberalt virus), har socialismen också slutat med att förklara krig mot den mänskliga naturen genom liberala dogmer som blind tro på framsteg, teknik eller behovet av att bryta med tradition.

Vare sig genom marknads- eller statlig totalitarism – som båda omintetgör marknadens och statens civiliserande prestationer – har liberalism och socialism blivit autoimmuna sjukdomar i västvärlden som har hamnat i posthumanism, den ideologi som ligger bakom vaknade läran, 2030-agendan och digital globalism. 

Posthumanismen försöker beröva oss den sista biten av mänsklighet som finns kvar i våra liv med löftet att förvandla oss till gudar som kommer att lämna Homo sapiens i historiens soptunna. I denna mening är sterilitet, "petism" och barnfobi metoder som uppmuntrar oss att sluta se oss själva som människor – det vill säga att vara dödliga och underkastade en högre makt – och att istället tänka på oss själva som självförsörjande gudar. 

Endast vid inte reproducera och försöka kontrollera de mirakel som kallas födelse och död genom abort och dödshjälp, kan vi falskeligen guda oss själva genom att betrakta oss själva som författare till början och slutet av vår egen existens. Genom att klappa oss själva på axeln för att vi inte har fått avkomma under den tragiska förevändningen "självförverkligande" går vi från att överföra till våra barn miraklet med ett liv som aldrig kommer att bli vårt men som inkluderar och överskrider oss, till att vara de gudomliga ägarna av livet för husdjur, som vi kan se födas och dö, men som vi inte en gång tillåter att konspirera mot oss, så att de inte en gång konspirerar mot oss. himlen. Att ersätta ett barn med ett husdjur innebär att förvandla husdjuret till vår tjänare och troende och att uppfatta oss själva som demiurger som kan kontrollera och administrera andra liv utan frihet.

Det finns därför ingenting som orsakar så mycket rädsla i vårt posthumana väst som ett barns blick. Den etiska förnyelsen av samhället har alltid, generation efter generation, varit beroende av barns oroande, oundvikliga och störande oskuld. Några år efter att vi lämnat tonåren bakom oss, precis när vi tror att mänskligheten är grym och desillusioneringen börjar sippra in i våra tarmar, blir vi föräldrar och barn infekterar oss återigen med oskuld.

När våra barn upphör att vara barn och vi tappar direktkontakten med oskulden, hotar hatets puls att återvända till oss tills vi blir morföräldrar och barndomen återigen renar oss. Barn är grunden för etiken, det oumbärliga bandet för mänskligt liv. Hur kan vi förbli människor i ett väst som inte bevakas av barns ögon? Vilken tragisk framtid väntar oss, fråntagen sin oskuld?

Om det är en sak som vi bör vara tydliga med idag så är det att ursprunget till denna plåga av imbecilitet är upplysningen, en civilisationsförintelserörelse i den rovimperialistiska imperialismens tjänst, som England, Frankrike, Tyskland och USA har etablerat överallt sedan 18-talet. 

Upplysningen har förvandlat gudomlighet och evighet till banala konsumtionsvaror och förkunnat behovet för den västerländska mänskligheten att överge de mest grundläggande religiösa föreskrifterna (rätten till liv, till familjen och till tradition) och överlämnande till det okända, att förvaltas av en teknokratisk elit. 

Målet är skapandet av en ny man som måste visa absolut tro på scientism – inte vetenskap – genom att till exempel riskera sitt eget liv genom att rädsla och omedvetet injicera sig själv med mRNA-"vacciner" eller genom att anta, mot all logik, att vi saknar fri vilja och måste lyda AI. 

Paradoxalt nog är vetenskapen upplysningens stora offer, som förklarar den oförenlig med religionen trots att den ofta har gått hand i hand med den senare, från grundandet av universitet till det mendelska genetiksetableringen (rikedom or Bruno avrättades i själva verket inte vidrigt för sina vetenskapliga teorier, utan av politiska och doktrinära skäl).

Upplysningstidens fundamentalism är uppenbar hos samtida jihadister som Richard Dawkins, Christopher Hitchens och Sam Harris, som förklarade mänsklighet och religion oförenliga, trots att religion, som Francisco de Vitoria och Giambattista Vico har visat oss, är den sanna källan till universalistiska principer och ursprunget till civilisationen. 

Upplysningen är en negativ religion i den meningen att den, snarare än att återförena eller återförena människor på grundval av en etisk gemenskap, skiljer dem från andra tills de är atomiserade. Den kräver att den verkligt "upplysta" medborgaren avsäger sig sitt antropologiska arv på ett allt mer överdrivet och våldsamt sätt. Därför väckte den upplysta dekonstruktiva frenesien att kasta tradition i brasan. 

Den upplysta individen låtsas alltid veta en sak mer än djävulen (det vill säga att vara en gud), när han i verkligheten är en stackars djävul som lyder en reaktionär, plebo-fobisk och falskt universell doktrin som uppstod för att sätta stopp för de tidigmoderna revolutionerna, och som har slutat med att förvandla scientism till opium för oss alla, utan att förvandla oss till alla, och utan någon grund för oss människor eller människor. tradition, som, berövad, måste underkasta sig teknokratin.

Det är bara genom att känna igen hur vi har tvingats avsäga oss allt vi verkligen är att vi förklarar varför så många har blivit övertygade om att att få barn (den absoluta höjdpunkten av individuellt och kollektivt liv) är galenskap, när det verkliga galenskapet faktiskt inte är att få dem samtidigt som de agerar rotlösa dandies. 

Med all respekt för åsnor, hästar och mulor kan vi säga att väst har blivit vad det har blivit, eftersom vi har blivit lurade att välja att sluta vara åsnor (små, långsamma, intelligenta, analoga) och blir hästar (stora, snabba, förutsägbara, digital ), utan att förstå att människor hör mer till åsnens härstamning (Bileams åsna; Jesu åsna; Silversmith, mjuk och hårig) än till hästar, på vilkas ryggar rida fyra ryttare av apokalypsen. 

Genom att så hårt anstränga oss för att ersätta vår långsamma men kloka åsnenatur med hästarnas artificiella och fjärrstyrda intelligens har vi blandat oss med dem tills vi har blivit mulor (det vill säga sterila djur). Vi kan trösta oss med tanken att det ligger inom vår makt att ändra färgen på våra ögon, injicera oss själva med Botox, lagligt omvandla våra händer till fötter, våra näsborrar till slidor, eller ha en avatar som partner, men vi är redan lastdjur, sterila, dömda att lyda, utan möjlighet att sörja eller föda liv.