Erkänn inte deras etiketter

På 29^th Augusti BBC News vid tio rubriken med en rapport om fällande dom mot mördaren av en femtonårig flicka i en stad i nordöstra England. 

Rapporten gav detaljer om hur många gånger offret blev knivhugget och om att den använda kniven var bruten under attacken. En bild visades på vapnet, uppställt mot ett måttband. 

Det säger sig självt att det som beskrevs i denna rapport är skrämmande. Men det var först inte klart varför det skulle rubriceras i det statliga programföretagets flaggskeppsnyhetsprogram. Inget nämndes om ett misslyckande inom polisväsendet, eller ett förfall i socialvården, eller någon annan faktor av bredare offentlig betydelse. 

Har BBC sjunkit till rännstenspressens hänsynslösa sensationsförmåga, för vilken det är en egen motivering att fylla sin publik med fasa? 

Eller är BBC engagerad i en mer riktad kampanj för demoralisering av folket som tvingas finansiera det? 

Bland många bistra detaljer gjorde BBC-rapporten en liten infogning – en förresten anmärkning, en betingad detalj, en åtskillnad. 

Mördaren, som har diagnosen autism,...

Detta betänkande var inte bara sensationellt. Det var ett angrepp på sin publik, för att ytterligare ingjuta i dem den blandningen av hopplöshet och hjälplöshet som gör dem redo sökande till centralt administrerade lösningar av alla slag.  

Ett av 100 barn i Storbritannien har diagnosen autism, ett tillstånd som överallt kännetecknas av det påstådda spektrumet av dess symtom och den påstådda osäkerheten om dess utfall. 

På kvällen den 29^th augusti, i hur många hushåll till vilka det statliga TV-bolaget överförde detaljer om ett fruktansvärt brott i en liten stad, rann en rysning längs ryggarna på föräldrar, vars barn den dagen hade tappat sin energi än en gång på grund av bristande anpassning till världen så djup att även de som barnet är kärast för känner sig osäkra på honom? 

I hur många hushåll skapade BBC grymt, i de redan utträngda till utmattning, en försvarslös föraning om en framtid där ett barn under deras tak skulle begå en avskyvärd handling? 

Mitt eget barn med diagnosen autism låg på övervåningen i sängen medan jag tittade på BBC News vid tio i mina föräldrars hus. Rapporten, med sin lömska åsido, kylde mig eftersom den måste ha kylt många. 

Men det finns inget som skakar av sig en chillliknande ansträngning. Så här är en återhämtning, mot en annan BBC-attack på sitt eget folk:

Transhumanism diskuteras oftast som att involvera chips för att extrahera data och portar för att injicera droger. Människan som gränssnitt för digital och kemisk kontroll. 

Men transhumanism kan fungera utan chips och portar. Det kan fungera med etiketter, de etiketter som appliceras på oss av professionella på institutioner, de etiketter som många av oss kräver för oss själva och våra barn, de etiketter som hjälper oss att "förstå" – Ah, det är vad det är...autism. 

Med etiketten på plats förses alla typer av effekter med en landningsplatta i våra hem, i våra mest intima relationer, inuti oss själva. Människan som gränssnitt för företagskontroll. 

När ditt barn väl har fått diagnosen autism, upphör beteende som inte är förenligt med det sociala livet, beteende som garanterar att ditt barn utesluts från världslig blomstring, att bearbetas, utmanas, förbättras. Tvångsmässigt ätande, oupphörligt brus, snurrande, flaxande, gungande, raserianfall, hörselskydd, non-stop skärmar...allt blir acceptabelt, även om de garanterar en dysfunktionell framtid. 

Berättelser om "sensorisk överbelastning" tillåter att ditt barn avlägsnas från världsliga miljöer, medan löftet om "inkludering" uppmuntrar dig att hålla ut den dag då världen kommer att göra ditt barn hemma, vilken dag aldrig kommer. 

Under tiden, när ditt barn väl har fått diagnosen autism, förstörs allt kvarvarande förtroende för din egen förmåga att forma sin framtid. Det mycket annonserade spektrumet av symtom och osäkra resultat positionerar dig som åskådare till ditt barns utveckling.

Till och med ditt barns moraliska bildning, till och med deras chans att växa till en god människa, blir en fråga för vilken du är hjälplös och alltmer utan hopp.  

När ditt barn väl har diagnosen autism är du sårbar för statligt sponsrad nudging av det slag som exemplifieras av BBC:s nyhetsrapport, benägen att betrakta ditt eget barn som en utomjording utanför ditt grepp, lika sannolikt att det inte vänder på världen eller att vända på dig, en gök i ditt bo. 

Lyssna inte på detta subliminala meddelande. Bli inte knuffad. Ditt barn med diagnosen autism kommer inte att vända på världen och kommer inte att vända sig mot dig eftersom du Kan lär honom hur man är bra.

Om ditt barn med diagnosen autism är resistent mot moralisk bildning, är det inte på grund av spektrumet av hans symtom och osäkerheten om deras utfall. Det beror på att dagens version av moralisk bildning är svag och inte att lita på. 

Inte bara det, de sätt på vilka ditt barn med diagnosen autism är otillgängligt för moralisk bildning avslöjar hur man kan återställa processen med moralisk bildning till gagn för oss alla. 

Att vara bra nuförtiden är för det mesta inpräntat på två sätt. 

För det första lärs det ut med allmänna principer som blir mer abstrakta för varje år som går, så abstrakta att de upphör att gälla på något bestämt sätt för någon speciell handling i världen. 

Covid-sloganen "Together Apart" och kampanjen "Heart-to-Heart" för organdonation är exempel – tom retorik, företagsnonsens utan tillämplig betydelse. 

För det andra lär man ut moral som främjandet av vad som kallas 'vänlighet', som uppmanas till oss överallt utan fördjupning, en känsla som vi helt enkelt antas ha, en sentimental kontakt med andra människor, djur och världen. 

Men varken abstraktion eller tillgivenhet är en sund grund för moraliskt liv. 

Att vara god kan inte härledas från abstrakta principer, även om allmänna maximer kan ge praktiska sammanfattningar eller påminnelser. För abstrakta principer kräver att tillämpas, och mellan teori och tillämpning finns det utrymme för en nästan oändlig mängd intressen och tolkningar. 

Att vara bra kan inte heller bero på känsla, inte ens en känsla som är så till synes human som vänlighet. Känslan är osäker – tänk om vi inte känner oss snälla idag? "Slumpmässiga handlingar av vänlighet" är ett välbekant meme och uttrycker en väsentlig sanning. Känslor är slumpmässiga, opålitliga och kan inte vara grunden för moraliskt liv. 

Vi kan etablera en faner av moral med teorier och känslor. Vi kan papegoja slagorden medan vi lydigt följer deras regler; eller så kan vi visa upp känslor medan vi lydigt följer deras regler. Men att följa deras regler gör oss inte till goda människor. 

Barn med diagnosen autism uppnår sannolikt inte denna faner. De ser inte betydelsen av abstrakta principer – det är därför de utesluts av vanliga läroplaner, som översätter alla möjligheter till en abstrakt lektion. Och de är oförmögna till känslor själva och oberörda av känslor hos andra – det är därför de framstår som affektlösa, ansikte utan uttryck, platt ton, robotiska. 

Men det finns ett sätt att förbereda ditt barn med en diagnos av autism för moraliskt liv. Dessutom är det det enda sättet att verkligen förbereda ett barn för moraliskt liv. Öva. 

Ditt barn med diagnosen autism kan lära sig att bli en god människa, genom att skapa goda vanor och följa goda exempel.

Krama dem när de är sårade. Lär dem att krama dig. Överdriv så det präglar. Om och om igen, så de kommer gradvis ombord. Ring deras uppmärksamhet på det gråtande barnet. Visa dem hur ledsen du är för dess små lidanden. Om och om igen. Rynk pannan tills de når ut för att spåra linjerna med fingret. Låt dem höra en mjuk och hård röst. Om och om igen. Klappa med dem vid andras triumfer; beklaga dem för deras otålighet och frustration. Om och om igen…  

Det är som att forma en degbit, eller som många andra fysiska uppgifter. Elasticiteten jobbar emot dig, drar sig tillbaka från dig, gör att ditt goda arbete blir ogjort. Men det ger äntligen efter och är själva grejen för att äntligen upprätthålla den önskade formen. 

Varken engångsöverföring av abstrakt teori eller passivt beroende av inhemsk känsla, att lära något barn att vara bra kräver upprepning och exempel, levde upprepning och levde exempel över tid. Ditt barn med diagnosen autism gör inget mer eller mindre än att göra detta krav väldigt tydligt.   

I trots av BBC och deras olycksbådande agenda säger jag till dem som har ett barn som mitt – ett barn som inte är lätt att världa och inte lätt att hålla i världen: 

Erkänn inte deras etiketter, som bara är en portal till hjälplöshet. Anta inte deras strategier, som bara är att främja dysfunktion. Gå inte in på det fruktansvärda projektet "inklusion", som bara är en garanti för hopplöst utanförskap från världen och från andra människor. 

Ditt barn är ditt barn. Skaffa vanor med honom. Var ett exempel för honom. I åratal. Och då kan du förlita dig på honom underförstått, mycket mer än om hans moraliska liv bestämts av teori eller känsla. 

Jag deltog en gång i ett föredrag av Temple Grandin, författare till Den autistiska hjärnan. Hon talade om att ha hållit en presentation i Silicon Valley för föräldrar till barn med diagnosen autism. Hon sa att en av föräldrarna där frågade henne: 'Hur vet vi att våra barn bryr sig om oss?' – vilket uttryck för hjälplöshet det var! 

Temple Grandin sa till oss sitt svar: 'Om ditt hus brinner, kommer de att hjälpa dig att ta dig ut.' 

Inga företagsslogans. Ingen ström av känslor. Bara ofelbar godhet. Effekten av ett liv av övning. 

Sinéad Murphys nya bok, ASD: Autistic Society Disorder, är nu tillgänglig.