Mina kära vänner,
Länge sedan men jag är fortfarande här. För två veckor sedan fick jag veta, samma dag, att Jakobien Huysmans LinkedIn-konto och Alain Grootaers Facebook-sida (båda producenter av den coronakritiska Headwind-serien) togs bort permanent, att den holländska komikern Hans Teeuwen besöktes av sex poliser för att ha gjort en satirisk film om en pro-palestinsk demonstration i Amsterdam, att Martin Kulldorff fick sparken som Harvardprofessor för sin kritiska hållning under coronakrisen, och att den belgiska högerpolitikern Dries Van Langenhove fick ett års fängelsestraff för att ha tillåtit rasistiska memes att cirkulera i en WhatsApp-grupp.
Vad har alla dessa sanktionerade handlingar gemensamt? De är språkliga handlingar – yttrandehandlingar. När man betraktar censurens uppgång i sitt bredare kulturella sammanhang märker man något anmärkningsvärt: Samhället är i greppet av den materialistiska synen på människan och världen, vilket reducerar hela talets och medvetandets sfär till en meningslös biprodukt av biokemiska processer i vår hjärna.
Människan tänker, känner och talar, men det spelar egentligen ingen roll. Hon är en hög av kött och ben och ur den biokemiska pyrning i hennes hjärnhus framträder vissa tankar och känslor – Gud vet varför. Och då och då skallrar och knarrar maskinen lite och människans mun avger lite ljud. Detta ljud visar sig vara evolutionärt användbart. Det möjliggör effektivt informationsutbyte och det ger en fördel i kampen för att överleva. Det är därför människan har fortsatt att tala.
Så här förklarar den materialistiska världsbilden talets och medvetandets område, och så här förnedrar den sinnets och själens rike.
Ändå är detta materialistiska samhälle, som reducerar medvetande och tal till en försumbar bieffekt, i första hand rädd för… tal och medvetande. Det försöker kontrollera tankar och känslor genom indoktrinering och propaganda och med censur försöker det hålla talets fält i ett järngrepp. Denna "sammetshandske-totalitarism" är mycket verklig. Varje gång vi använder internet eller sociala medier styr det våra tankar genom statskontrollerade sökmotorer och AI-genererade algoritmer; genom maskininlärning kartläggs varje dissidentberättelse och dess mest inflytelserika representanter identifieras och hämmas; det rekryterar tiotusentals "digitala första hjälpen" för att förlöjliga och kriminalisera alla som inte anpassar sig till statens ideologi, och så vidare.
Kärnan i vår tids kriser är denna: den materialistisk-rationalistiska synen på människan och världen som utgör grunden för vårt samhälle har sina bästa dagar bakom sig. Även om den manifesterar sig i sin mest extrema och renaste teknokratisk-transhumanistiska form i vårt samhälle idag, visar den samtidigt att det inte är det öde mänskligheten har hoppats på. Tvärtom ber denna ideologi om att bli lämnad bakom sig och ersatt av ett nytt perspektiv på människan.
Och inom det nya perspektivet kommer yttrandehandlingen att omvärderas som den mest grundläggande handling människan kan utföra. Jag har sagt det många gånger: med tanke på vad som händer i vårt samhälle idag är det inte ett alternativ att tiga. Vi måste säga ifrån. Ändå kan vi tala på många olika sätt.
Jag kan inte säga att jag vet allt om det, men en sak tror jag att jag kan säga: den typ av tal som verkligen erbjuder ett perspektiv för mänskligheten är inte så mycket en typ av tal som försöker övertyga; det är en typ av tal som vittnar om något man känner inom sig, som når ut till den andre och försöker dela den mest sårbara inre upplevelsen. "Allt som är värdefullt, är sårbart" (Lucebert).
Sant tal uppstår från en plats dold bakom vår yttre idealbilds sele, från en plats dold bakom skenets slöja. Om det finns ett sätt att definiera vad Sanning är, så är det att det är ett slags tal som gång på gång tränger igenom det jag kallar skenets slöja.
Ja, gott tal vittnar om något; det vittnar om något i människan och i livet som är vackrare och renare än bara kött och ben och biokemiska ämnen som sjuder i en hjärnlåda.
Jag tror att det först och främst är den här typen av tal som ger näring åt mänskligheten, särskilt i tider då det att säga ifrån kan leda till att man tas bort från sociala medier, förlorar jobb och inkomst, eller hamnar i fängelse.
Återpublicerad från författarens understapel
Gå med i konversationen:
Publicerad under a Creative Commons Erkännande 4.0 Internationell licens
För omtryck, vänligen ställ tillbaka den kanoniska länken till originalet Brownstone Institute Artikel och författare.
