[Följande är ett utdrag ur Dr. Thomas Harringtons bok, Experternas förräderi: Covid och den auktoriserade klassen.
Jag vet inte hur det är med dig, men för länge sedan lärde jag mig att känna igen när jag led av en förkylning eller influensa, och hur jag bäst kan förhindra mig själv och andra från att drabbas av dess mest skadliga effekter.
Jag utvecklade kunskap inom detta område genom att helt enkelt titta på och lyssna på andra, och sedan verifiera dessa teoretiska input mot de observerbara reaktionerna och komportionerna i min egen kropp.
Jag tror inte att jag är unik i detta. Jag tror att, om de lämnas åt sig själva, kan de flesta människor avgöra skillnaden mellan halsont med rinnande näsa och en sjukdom som kan angripa deras kropp på ett mer allvarligt och systematiskt sätt.
Jag kanske borde rätta mig. jag tror det tills för 22 månader sedan de flesta människor kunde med tillförsikt engagera sig i denna tidsslipade process av urskillning. Nu är jag inte säker på att så är fallet.
Vad har förändrats?
Vad som har förändrats är att det har funnits en samlad psykologisk kampanj för att effektivt infoga abstrakta och ofta empiriskt tvivelaktiga paradigm för sjukdom mellan individuella medborgare och deras förståelse av sina egna kroppar, paradigm som uttryckligen utformats för att ta bort kontrollplatsen från den medborgaren och hans eller hennes instinkter och deponera den i händerna på någon kombination av medicinsk och statlig auktoritet.
Sett i termer av synmetaforer skulle vi kunna säga att en förvrängande lins från yttre krafter, som lägger stor vikt vid sårbarhet och beroende snarare än motståndskraft, nu medierar, och därmed omkonfigurerar, den relation som miljontals människor har till sin egen hälsouppfattning, såväl som till sina medborgare.
Den mekanism som användes för att åstadkomma detta massiva tillgrepp av individuellt självförtroende och instinkt var naturligtvis masstester som gav regeringen och deras utvalda hälsotjänstemän vad Gabriel García Marquez föreslår i Hundra år av ensamhet är en av de största kulturella krafterna av alla: makten att namnge.
Det som fram till början av 2020 var en uppsättning symptom som löst och oprecis refererades till under rubriken "säsongsbetonade förkylningar och influensa" och förväntades levas som en ständigt återkommande och oansenlig personlig angelägenhet, har i och med masstestningens början fått ett specifikt namn och genomsyrats av en allomfattande spöklik närvaro.
Återigen är mallen som används för att skapa och motivera kriget mot terrorismen lärorik här. Innan den oändliga förevändningen för att projicera USA:s makt började, gällde kriget till stor del soldater som definierades i termer av deras oppositionella förhållande till civila. De första var rättvist spel som föremål för attack, men det andra, åtminstone i teorin, var det inte.
Vad kriget mot terrorismen gjorde var att i princip omdefiniera alla i världen, inklusive amerikanska medborgare, som potentiella soldater mot allt som ansågs gott och rätt av den amerikanska regeringen. Hur gjordes detta? Genom att samla underrättelser om alla – underrättelser, naturligtvis, som bara regeringstjänstemän hade förmågan att se och manipulera – förvandlades vi alla till misstänkta, eller om man så vill, prekriminella.
Finns det trots allt någon av oss vars varelse inte skulle kunna framstå som misstänksam och därmed värdig angrepp (vare sig det är i form av karaktärsmord, strategisk lemlästning eller ren juridisk fälla) av en grupp människor med full redaktionell kontroll över de minsta detaljer i våra personliga liv?
Före våren 2020 var man antingen sjuk eller frisk enligt länge förstådda empiriska mått.
Men med tillkomsten av masstestning för asymptomatiska personer (med ett test utformat för att generera rikliga falskt positiva resultat), och med det, uppfinningen av mytologin om skenande asymptomatisk överföring, fick eliten omedelbar möjlighet att framställa miljontals av oss som "försjuka" och därmed som potentiellt allvarliga hot mot den allmänna välfärden.
Och nu sitter den allmänna misstänksamhet och rädsla de hoppades kunna utveckla inom oss djupt inne i de flesta människors hjärnor och påverkar familje- och samhällsrelationer på mycket detaljerade sätt.
Resultaten syns överallt omkring oss. För en vecka sedan, vid jul, hade jag rinnande näsa och halsont. Förr i tiden, innan sådana banala saker hade fått ett namn och genomsyrats – i fullständig motsägelse av alla empiriska bevis – av legendariska förstörelsekrafter, skulle jag ha fattat ett personligt beslut, rotat i min kunskap om min kropp och en sunt förnuftsuppfattning om den fara jag kanske eller kanske inte skulle utgöra för andra, att gå, eller inte gå, till familjesammankomsten. Och familjemedlemmen som var värd för festen skulle ha respekterat vad jag än bestämde mig för att göra. Faktum är att han eller hon med största sannolikhet aldrig skulle ha deltagit i mina interna överläggningar.
Men nu, tack vare den nätbaserade upptäckt av för tidiga sjukdomstillstånd som möjliggjorts genom masstestning, var mina sniffar en allvarlig och offentlig familjeangelägenhet. Tänk om jag var "positiv" och smittade någon i deras hushåll? Då skulle den personen, som ständigt "testas" för för tidiga sjukdomstillstånd på sin skola eller arbetsplats, behöva stanna hemma i flera dagar.
I ett sådant scenario uteslöts helt det faktum att den här personen, om den bedömdes som "positiv" av ett känt felaktigt test, kanske inte ens var i närheten av att vara sjuk, bedömt med empiriska metoder, eller huruvida – i det fall mina snörvlingar på något sätt var relaterade till det numera mytologiserade viruset – att han eller hon "smittade det" kunde eller skulle ha några allvarliga långsiktiga effekter på honom eller hans/hennes klasskamrater eller kollegor.
Men nu är det enda som anses viktigt skolans eller arbetsplatsens ”plikt” att utöva segregation i namn av en vag och empiriskt obevisbar uppfattning om säkerhet.
En annan ung vuxen familjemedlem testade positivt nära jul och blev ombedd av sin arbetsgivare att stanna hemma.
Han har varit helt symptomfri nu i minst en vecka. Men han har fortfarande inte kunnat återgå till jobbet. Varför? Eftersom arbetsgivaren, djupt insnärjd i testtänk och därmed nu helt oförmögen att lita på vare sig min ungdomliga släktings ord eller sin egen observationsförmåga, insisterar på att han först måste kunna producera ett negativt test. Tja, gissa vad? Det finns nu så gott som inga sådana tester tillgängliga i hela storstadsområdet där vi bor. Och så sitter han, fullt frisk och oavlönad i sin lägenhet.
Det här är vansinne.
Vi har, under trycket av vad som utan tvekan är den mest ambitiösa och välkoordinerade perceptionshanteringskampanjen i historien, att få några av våra mer grundläggande perceptuella och beteendemässiga instinkter snabbt framfödda ur våra liv.
Och ännu värre är att de flesta människor ännu inte har begripit eller ens begrundat de faktiska skälen till varför detta görs och vad allt detta förebådar för framtiden för mänsklig värdighet och frihet.
Det främsta målet för alla sociala eliter är att vinna och behålla sin makt. Och för det mesta är de djupt medvetna om kostnaden och ineffektiviteten av att göra det genom den ständiga tillämpningen av fysisk kraft.
Det är därför de, sedan sumerernas tid, har spenderat enorma mängder energi och pengar på kulturplaneringskampanjer som syftar till att uppnå utbredd foglighet bland den allmänna befolkningen.
Kort sagt, de mäktiga vet att skapa kulturella verkligheter som tillåter dem att "komma in i huvudet" på vanliga individer och deras familjer är guldstandarden för underhåll och förlängning av kraft.
Tyvärr har miljontals människor runt om i världen inte bara under de senaste 22 månaderna inte motstått dessa försök att inkräkta på vår individuella och kommunala värdighet, utan har, i deras försvagade psykiska tillstånd, effektivt välkomnat dem in i deras liv med öppna armar.
Och där kommer de att stanna, tills fler av oss bestämmer oss för att återta de grundläggande ansvaren för psykisk vuxendom och kraftfullt kasta tillbaka dem till det mörka lager av klassiska auktoritära tekniker varifrån de drogs av politiker som arbetade på uppdrag av den djupa staten, storkapitalet, läkemedelsindustrin och teknikföretagen.
5 januari 2022
-
Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar och Brownstone Fellow, är professor emeritus i spansktalande studier vid Trinity College i Hartford, CT, där han undervisade i 24 år. Hans forskning handlar om iberiska rörelser av nationell identitet och samtida katalansk kultur. Hans essäer publiceras på Words in The Pursuit of Light.
Visa alla inlägg
