På rekommendation av Jeffrey Tucker at Brownstone.org, Jag såg Eddington hos en lokal indie'teater. Eddington är den första filmen (av de jag har sett) som verkligen vågar skildra dystopin av maskering och nedstängningar – inte som bakgrund, utan som den ursprungliga sprickan i den civila kroppen, den punkt där civilisationen börjar vecklas ut.
Med risk för att göra Dr. Faucis ego (obefogat) ännu större, är hans den "osynliga handen" av Eddington: ”deus ex machina” – men inverterad: första förebudet om ont; ingen slutgiltig räddning.
I centrum står sheriff Joe Cross, en tystlåten anständig man (en korsets man?) som försöker hålla samman en stad i strävsam ställning. Han motsätter sig mandat som inte är meningsfulla – att maskera sig utomhus i ett lantligt län utan fall – utfärdade inte av rimliga myndigheter, utan på distans via guvernörens diktat. Sheriff Cross står för förnuft, för sammanhang, för gemenskap – men det räcker inte i ett 2020 som blivit vilt.
Inför händelsernas dramatiska degel är han inte en ideolog; snarare försöker han helt enkelt bevara freden – men freden är både vanvårdad och ovårdad under de absurda massorna i Covid-mandat för massorna, som vänder granne mot granne och stärker småbyråkraternas småaktiga tyrannier. Sedan en force majeure i George Floyd- (efterliknande) upplopp. implodar hierarkiskt-, och exbyggnationer. BLM:s industriella klagomålskomplex – finansierat av vissa diabolus ex machina – komplett med jetplan, glansiga plakat och revolutionsteaterns eldiga rekvisita och popsång – imitationer och uppvigling. Utifrån flödar slagord över denna stad (tusen mil från den fallne fentanylbrottslingens olycka). Kampen börjar.
Barn läser maoistiska självpisslande eder om rasistisk antirasism (sic). En svart officer, en livslång medlem av samhället, tvingas plötsligt att "välja sida". Det är kulturell imperialism genom ombud.
Cross eget hem är ofruktbart. Han och hans fru är barnlösa, vilsna. Hon är känslomässigt isolerad, fångad i ett privat trauma som aldrig helt avslöjas – någon implikation av övergrepp eller falskt minne, dunkelt och olöst, den typ av offerroll som nu ger status i en kultur berusad av klagomål. Istället för att läka, retirerar hon – och faller in i omloppsbanan hos en slemmig tv-evangelist vars blandning av karisma, manipulation och "andlig krigföring" erbjuder henne en falsk utväg. Hon springer iväg med honom och försvinner mitt i filmen, slutligen (och upptäcks först på video) gravid.
Cross rasar inte (först…men väntaSmartphones spelar en allestädes närvarande roll i orakeln – och hennes ansikte är mot hans: ett tecken på kärlek. Han absorberar helt enkelt hennes fysiska frånvaro ungefär som han absorberade hennes känslomässiga – ytterligare ett sår, ytterligare en förolämpning.
Men sedan vänder filmen. Joe Cross, en principfull man, [enormt provocerad] bryts samman. Hans ödmjukhet, förlägenhet och sorg övergår i fixering: inte på att rädda staden, utan på att hämnas personliga svek som han lidit. Han komprometterar sig själv; täcker över; manipulerar. Han börjar förlora det han en gång stod för, och genom att göra det splittrar han sin egen avdelning. [Medan] redigering, inträffar den ironiska insikten: Cross "dubbelgår" på Dr. Fauci, som gjorde ungefär samma sak, endast förstorad över hela världen.] Sheriffkontoret – en gång den sista fungerande pelaren i lokal myndighet – blir ett delat hus.
Eddington ger oss inte rena skurkar eller hjältar; utan något värre: en värld där goda män korrumperas inte av ambition, utan av utmattning, svek och den långsamma avdunstningen av mening. Joe Cross säljer inte ut sig i sig {och du, Gap}, men han blir den sortens man han en gång försökte stoppa.
I sin sista akt – utan att avslöja för mycket – rullar filmen ner i en kaotisk, helvetisk upplösning. Våld bryter ut. Budskapen tar över mening. Konkurrerande externa fraktioner, som alla gör anspråk på moralisk överhöghet, sliter staden sönder. Cross förföljs, jagas, förgöras. Och ingen – inte ens mannen jag pratade med efter filmen – kunde riktigt förklara vad han just hade sett. Men det är poängen.
Det här handlar inte bara om Eddington. Det handlar om oss alla. När hövlighet försvinner, när Gud glöms bort, när personlig moral ger vika för massmeddelanden och digitala spektakel – tillsammans med solipsistisk självofferdyrkan, förlorar vi inte bara vår förtöjning, utan även våra samhällen. När vi förlorar handlingsfriheten blir vi aktörer i någon annans manus; vi talar slagord som inte är våra egna; vi bygger upp någon annans babbel så att det tornar upp sig över dig. Det babbeltornet faller ofelbart och faller.
Återpublicerad från författarens understapel
-
Dr. Randall Bock tog examen från Yale University med en BS i kemi och fysik; University of Rochester, med en MD. Han har också undersökt den mystiska "tystnaden" efter 2016 Brasiliens Zika-Microcephaly-pandemi och panik, och skrev i slutändan "Overturning Zika."
Visa alla inlägg
