Den medicinska maskeraden: Introduktion

Följande är introduktionen till Clayton J. Bakers nya bok, Den medicinska maskeraden: En läkare avslöjar bedrägerierna från Covid.

Det är bättre att vara olycklig och veta det värsta, än att vara lycklig i ett dåres paradis.

- Fyodor Dostoevsky

Förändrades världen på grund av Covid, eller gjorde vi det?

När jag granskar den här volymen av uppsatser, alla skrivna sedan nedstängningarna började i mars 2020, kommer denna fråga hela tiden att tänka på.

Sedan Covid verkar världen annorlunda. Mitt eget försök att förstå hur och varför allt hände tog mig steg för steg in i labyrinten av lögner, korruption och illvilja som låg bakom nedstängningarna, angreppen på medborgerliga rättigheter, generationslidandet och de otaliga dödsfallen under Covid-eran. För nästan varje steg blev vägen lite mörkare.

På en dålig dag ser jag inget slut på den mänskliga potentialen för ondska, särskilt hos dem som söker och håller makten. Ju mer man lär sig om sådana som Anthony Fauci, Bill Gates, Tedros Ghebreyesus, Klaus Schwab och deras liknande, desto svårare är det att känna något annat.

En dålig dag kan jag inte förstå så många människors godtrogenhet och slarv. Det verkar som att allt tyranner behöver göra är att injicera en viss kollektiv rädsla, och allmänheten blir oförmögen till kritiska tankar, uppriktiga tal eller motstånd mot de mest hänsynslösa övergreppen. Allt som många människor kan uppbåda nerverna att göra under sådana omständigheter, verkar det som, är att vända sig mot de få bland dem som lyckas göra motstånd.

Lyckligtvis finns det bra dagar också.

En bra dag drar jag slutsatsen att en stor del av världen har kommit att inse, åtminstone intuitivt, att de blev lurade under Covid, att hela händelsen var en lögn och en handling av tyranni. Jag tror att tillräckligt många ögon har öppnats för att det inte ska hända igen.

En bra dag minns jag att jag på grund av Covid har lärt känna många intelligenta, modiga och verkligt humana människor, förmodligen ingen av dem jag skulle ha träffat annars. Många av dessa människor har riskerat mer, förlorat mer och åstadkommit mer än jag. Sirach lär att när du möter de vise ska dina fötter slita bort deras tröskel. Jag har haft turen att kommunicera och till och med samarbeta med många av dem.

Dessa goda och utmärkta människor – de som mest aktivt gjorde motstånd mot det onda som låg bakom Covid – ger hopp. I själva verket kan de vara vårt bästa hopp. De har förföljts, tystats, avbrutits, avskedats, deplattformerats, delicenserats, demonetiserats, arresterats och några till och med fängslats.

Men de har inte förstörts.

De står fortfarande, talar fortfarande ut, kämpar fortfarande för det som är sant, rättvist och bra. De strävar fortfarande efter att bevara sina medmänniskors värdighet och frihet, inklusive de som fortfarande hatar dem, eller till och med hatar dem. De har vuxit i inflytande och allmän acceptans, och det med rätta.

Dessutom, som ett resultat av den gradvisa exponeringen av lögner, gasbelysning och psyops som vanliga medborgare utsattes för under Covid, Juicy Fruit av våra regeringar, underrättelsetjänster, militärer, företag och så kallade "eliter" har avslöjats.

Ett annat positivt, om än oförutsägbart, resultat är att långvariga meningsmotståndare, sanningssägare och whistleblowers som marginaliserades och förföljdes i årtionden nu äntligen får förnyad uppmärksamhet.

Sanna hjältar som Julian Assange, Edward Snowden, Andrew Wakefield, Meryl Nass, Dane Wigington och andra erkände för länge sedan och började kampen mot den civilisations- och statliga korruption som gjorde Covid-katastrofen möjlig. Många av dem gjorde det årtionden före ankomsten av dissidenter från Covid-eran som jag själv.

Alla dessa människor betalade dyrt för deras förutseende, mod och envisa ansträngningar att avslöja den illegala, omoraliska och till och med mordiska naturen hos våra regeringar och institutioner. Några av dem betalade nästan allt. Men nu börjar världen se dessa människor på nytt, och den börjar ta deras budskap på allvar.

Detta ger ännu större hopp. Och hoppet är trots allt, tillsammans med tro och kärlek, en av de tre saker som består.

Tillväxt och framsteg mot det goda kräver förändring. Förändring är vanligtvis svårt och ofta smärtsamt. Detta gör det inte mindre nödvändigt.

Liksom många människor som väcktes, fick röda piller, aktiverades eller till och med radikaliserades av Covid (och jag har kallats alla dessa saker), har jag förlorat några vänner. I vissa fall har jag fått avslag. I andra har jag medvetet minskat tiden jag umgås med vissa människor. Först gjorde detta mig ledsen. Nu tror jag att det nog inte kan vara annorlunda.

Än en gång, har världen förändrats, eller har vi?

Covid lärde mig att oliktänkande inte bara kan välja och vraka sina kollegor. När du väl blivit en motståndare till den befintliga maktstrukturen är du på egen hand, kompis. Det kan finnas vänner för dig där ute, men de är isolerade precis som du. Du hittar allierade en i taget.

Var hittar du dem? På platser där du aldrig gick innan du blev en outsider: i gatuhörnprotester, i hårt censurerade sociala mediegrupper och som målsägande i stämningar mot ditt eget skoldistrikt.

Denna tillgripande process är förvirrande, tröttsam och plågsam, men det måste hända. Varje oliktänkande måste gå igenom en process av ifrågasättande, omvärdering och avslag. Denna process är en dubbelriktad gata. En dissident avvisar den rådande berättelsen som falsk. I gengäld avvisar den överensstämmande majoriteten dissidenten som ett hot mot den etablerade ordningen. Ur sina respektive synvinklar har båda sidor rätt.

När mainstream-medborgaren-vände-dissidenten kör denna handske, var hamnar han? Där han aldrig trodde att han skulle vara: med de andra missnöjda och icke-konformister. Vid en protest i ett gathörn, i en hårt censurerad grupp i sociala medier, eller stämma sitt eget skoldistrikt.

Utomstående börjar arbeta tillsammans, och om de stannar vid det kan de växa i inflytande och effektivitet. Varför?

När det gäller Covid-dissidenterna växte vår effektivitet till stor del eftersom vi avslöjade lögner, och vi vägrade att sluta avslöja lögner. Kanske är det sant att en lögn kan nå halvvägs runt jorden innan sanningen kan ta på sig byxorna. På lång sikt kommer lögnen dock att fastna med byxorna nere mycket oftare. Påpeka lögnerna, fortsätt påpeka lögnerna, förklara varför makthavarna ljuger, och så småningom ser fler och fler människor igenom lögnerna.

Viruset kom från den våta marknaden, inte labbet. En lögn.

Två veckor att platta till kurvan. En lögn.

Sex fot för att stoppa spridningen. En lögn.

Säkert och effektivt. En lögn.

Etcetera, etcetera.

Vår effektivitet växte eftersom vi sökte sanningen. Jag tror att innerst inne hungrar de flesta människor efter sanningen, även om de ytligt fruktar den. Vår publik växte för att vi uppriktigt beskrev, envist undersökte och tolkade Covid-katastrofen efter bästa förmåga (se uppsatsen "Covid-19 i tio meningar"). Med tiden, medan de äldre medierna fortsatte att ösa ut allt mer uppenbar propaganda, skalade vi bort på lagren av bedrägeri för att avslöja hur falsk och skadlig operationen var. Så småningom lyssnade folk.

När Covid började avta längtade de flesta bara efter att få återgå till ett (relativt) normalt liv. Men många av oss som löpte risken att vidta åtgärder och säga ifrån – och betalat ett pris för att göra det – har inte släppt saker och ting. Oavsett om världen förändrades på grund av Covid eller inte, verkar det som om vi har gjort det.

För mig slet Covid faner av nästan varje institution i livet. Som läkare föll fjällen särskilt från mina ögon angående modern medicin. Covid fick mig att väga mitt yrke på vågen, och det befanns bristfälligt.

Innan Covid hade jag undervisat i medicinsk humaniora och bioetik i flera år, både vid sängen och i klassrummet. Jag tog medicinsk etik på allvar, och jag antog att mitt yrke också gjorde det. Under Covid blev jag bestört över det tillfälliga sätt som medicinens grundläggande etiska grundsatser kastades åt sidan. Hela ledningsnivån i mitt yrke agerade som om patientens autonomi helt enkelt var ogiltig. De betedde sig som om de inte längre behövde ens ta hänsyn till välgörenhet, icke-ondska eller rättvisa när de tog hand om patienter.

I uppsatsen "The Four Pillars of Medical Ethics Were Destroyed in the Covid Response" utforskade jag detta misslyckande i mitt yrke, osäker på hur långt det skulle leda. Jag utförde en detaljerad undersökning för att fastställa hur många av de viktigaste principerna och specifika reglerna för medicinsk etik som hade brutits, missbrukats eller ignorerats under Covid. Nästan fem tusen ord och dussintals referenser senare fick jag mitt svar: alla. Varenda en. Under Covid bröt mitt yrke alla sina egna etiska regler.

Denna typ av insikt kan göra en bitter. I själva verket verkar bitterhet vara en yrkesrisk för att vara dissident. Men precis som avundsjuka är bitterhet alltid ovärdig och bör undvikas. Det bästa motgiftet mot bitterhet är humor, och barnet till de två är sarkasm.

För att citera Dostojevskij igen, sarkasm är en anständig persons sista tillflyktsort när deras själs integritet brutalt har invaderats. Finns det en bättre beskrivning av vad som hände under Covid än att våra själars privatliv brutalt invaderades?

Humor förbättrar generellt skrivandet. Humor i skrivandet är som skönhet i en kvinna: det räcker inte helt i sig, men det hjälper definitivt. Och humor, till och med sarkastisk humor, kan hjälpa till att leverera smärtsamma nyheter (se "De 10 bästa Covid-skurkarna 2021").

Vid ett tillfälle släppte min redaktör på Brownstone Institute, Jeffrey Tucker, antydan om att han letade efter något lite lättare i tonen än det vanligtvis dödsseriösa material han publicerade. Jag gjorde en uppsats för honom med titeln "My Golden Retriever Faces the Medical Juggernaut."

Den uppsjö av svar jag fick angående det här stycket, tänkt som en förändring av tempo, kom som en överraskning. Uppenbarligen påverkade många läsare att identifiera likheterna (och liknande problem) mellan human- och djurmedicin i kölvattnet av Covid. Människor älskar djupt sina husdjur. Jag tror att detta inte bara beror på det sällskap och den villkorslösa kärleken som husdjursägare får från sina husdjur, utan också på den koppling som även det mest tama djur ger till en tidigare, enklare och mer naturlig era av mänsklig existens.

Mejlen fortsatte att komma in om den uppsatsen. En noterade den tillgivna karaktären av min hund, en annan min släng av Pfizers VD och dåvarande veterinär Albert Bourla, och en tredje rapporterade att de skrattade högt. Ännu en annan fördömde artikeln för att vanära hedern för anständiga, hårt arbetande veterinärer överallt.

Det är omöjligt att veta vilka essäer som kommer att slå an hos läsarna. De uppsatser som jag tror kommer att bli "virala" (en term som jag både använder och ogillar) gör det vanligtvis inte, medan de jag inte har några förväntningar på ibland tar fart.

Jag minns ett citat som tillskrivs rock-and-roll-musikern Alex Chilton. Vid 16 års ålder hade han ett hitrekord som nummer ett. Men efter tonåren kom han aldrig i närheten av listorna igen, trots en lång karriär och ultimat status som en av rock-and-rollens klassiska undergroundfigurer. År senare, på frågan varför han inte hade haft en hit sedan han var tonåring, svarade Chilton: "Mina låtar låter som hits för mig."

Kanske är detta det bästa tillvägagångssättet: skriv om de frågor man tycker är viktigast, de frågor man är mest oroad över för närvarande och de frågor som man tror att positiv förändring är möjlig för. De låter som hits för mig.

Det råder ingen brist på material. De samhällsproblem som behöver undersökas, belysas och exponeras är nästan oändliga. Bortom det läkemedelsindustriella komplexet, bortom vårt militariserade medicinska system (se "Medicin har blivit helt militariserad") avslöjade Covid att praktiskt taget alla våra mänskliga institutioner är mycket mottagliga för korruption, och i många fall genomgående korrupta.

Covid avslöjade att de institutioner som skulle ge motvikter till girighet, korruption och maktgrepp – pressen, akademin, ideella organisationer, tillsynsmyndigheter, religiösa institutioner, du namnger det – i själva verket var tillfångatagna och delaktiga i makthavarnas lögner. Vi kan inte längre lita på att dessa institutioner är sanningsenliga, lika lite som vi kan lita på Big Pharma, centralbankerna eller de rovlystna, ultrarika, så kallade "eliterna" som Bill Gates eller WEF.

Till en början under Covid var den främsta uppgiften att stoppa de uppenbara kränkningarna av medborgerliga rättigheter i form av nedstängningar, mandat och så vidare. För att göra det var vi tvungna att ta reda på vad som verkligen gjordes mot oss, vem som låg bakom det och varför de gjorde det.

Mycket av vem/vad/var/när/varför under Covid-perioden är nu ganska välkända för dem som har undersökt det, även om löken fortfarande har oskalade lager. Många av de underliggande mekanismerna som underlättade övergreppen av Covid har också identifierats.

På senare tid har fokus vänts alltmer på att förändra och reformera dessa "skadliga mekanismer", som Lori Weitz har kallat dem. För dem som kämpar för sanning och transparens inom regering, medicin och industri, såväl som för skyddet av våra grundläggande medborgerliga rättigheter, måste vi nu, som Bret Weinstein har sagt, "göra anstöt."

Uppsatser i den här volymen som försöker ta detta tillvägagångssätt inkluderar "Krossa influensan!", "Pandemic Preparedness: Arsonists Run the Fire Department" och "Sex Simple Steps to Pharma Reform."

Vi bör också komma ihåg att grundläggande förändring till det bättre måste komma inifrån. Vi måste stärka vår egen beslutsamhet att aldrig glömma vad som gjordes mot oss under Covid, och att aldrig tillåta att det görs mot oss igen. Varje självgodhet vi en gång hade om vår existens på jorden bör läggas åt sidan. Vi måste ompröva vår egen syn på hälsa och medicin (”Ifrågasätta moderna injektionsnormer”) och ompröva vårt förhållande till kollektivet (”Vad är medicinsk frihet, exakt?”).

Så för att svara på frågan jag ställde i början av denna introduktion, skulle jag säga följande:

Ja, världen har förändrats på många sätt sedan mars 2020. Men mycket av den uppenbara förändringen är att sakens sanna natur har avslöjats. Och världen behöver förändras mycket mer, särskilt våra mänskliga institutioner, om vi ska förhindra att Covids tyranni upprepas.

Och ja, vi har förändrats på många sätt sedan mars 2020 också. Men återigen, mycket av den uppenbara förändringen är det vår sanna naturen har avslöjats. Vår självgodhet, godtrogenhet, beroende och feghet, både som individer och kollektivt, utnyttjades skoningslöst under Covid. Återigen måste vi förändra oss själva mycket mer för att förhindra att det hela upprepas.

Avslutningsvis citerar jag Dostojevskij en sista gång: Den som kan blidka en mans samvete kan ta bort hans frihet. Må vi aldrig mer låta vårt samvete blidkat.